Я не считаю, что в нашей стране растёт число противников истинного ислама. Напротив, в последние годы люди стали с большим пониманием относиться к исполнению религиозных обязанностей, к соблюдению нравственно-этических норм религии и т. д. Вместе с тем (и к нашему общему счастью) в обществе сформировалось крайне негативное отношение к радикальным религиозным верованиям, к религиозному фанатизму и к попыткам использовать религию в политических целях. Всё это означает только то, что наши сограждане стали понимать истинное предназначение ислама, его созидательный потенциал. Что я могу сказать по поводу проблем, с которыми Вы сталкиваетесь? Не смею ставить под сомнению Вашу искренность и то, что Вы, иншаллах, разъясняете религию правильно. Вместе с тем хочу сказать, что малограмотные верующие (главным образом, подростки и молодёжь) действительно иногда заслуживают осуждения. К сожалению, мне приходилось сталкиваться с такими случаями. Совсем недавно на поминках у близкого мне человека я побеседовал с юношей, который считал себя истинным верующим, следующим путём нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха!). Между тем юноша был плохо воспитан, в присутствии посторонних оскорблял свою мать и грубил своей бабушке. Признаюсь, мне было стыдно, что среди «религиозных» людей встречаются и такие. Ко мне тот агрессивно настроенный «верующий» был более благосклонен. Он назвал меня обучившимся Корану гордецом, но добавил, что пока ещё не считает меня кяфиром. И на том спасибо. Одним словом, мы не вправе давать однозначную оценку всем тем случаям, когда верующие сталкиваются с непониманием в обществе. Такого рода социальные конфликты возникали во все времена и не только в связи с неофитами (вспомните хотя бы вечную проблему отцов и детей). Поэтому полагаю, что не стоит преувеличивать опасность таких противоречий, равно как и следует вовсе закрывать на них глаза.

Проблемы во взаимоотношениях между империями и государствами были всегда, ведь человек во все времена стремился к власти и богатству. Запад думает, что нуждается в мусульманском мире, в его природных ресурсах, в дешёвой рабочей силе и т. п. На самом же деле Запад нуждается в исламе, в его духовности и непреходящих ценностях, в его справедливых убеждениях и законах. Никогда прежде человек не был так близок к разрушению мира, в котором он живёт, и никогда прежде глобальные угрозы не приобретали такого масштаба. Мы, мусульманские учёные, готовы доказывать (и доказываем), что в установлении справедливого миропорядка — единственный путь к благополучию и процветанию. Но реальность такова, что сегодня нет такого исламского общества, которое могло бы повести за собой остальной мир. Идеи и ценности, которые разделяют мусульманские интеллектуалы, находят понимание лишь у незначительной части мусульман. Для того чтобы изменить существующее положение вещей, необходимо реформировать сознание, пересмотреть отношение к вере и знаниям, к религиозным и светским наукам, к труду и правам человека и т. п.

Уважаемый брат, пусть Всевышний смилуется и над Вашими близкими и одарит здоровьем и долгой праведной жизнью тех, кто рядом с Вами! По поводу сайта я уже сказал, что в ближайшее время начнёт работу новый ресурс www.guliyev.org. Кроме того, некоторые из наших книг и новые фетвы будут публиковаться на отдельной странице на сайте ru.azerislam.com. Что касается временного закрытия мечети «Абу Бакр», то о причинах этого решения много говорилось в прессе. Мы надеемся, что по завершении следствия эта мечеть начнёт функционировать, и также надеемся, что УМК и другие соответствующие структуры найдут способ устранить проблемы, которые привели к столь трагичным событиям.

Согласно шариату, верующая мусульманка должна выходить замуж за того, кто также придерживается канонов религии. А окончательное решение — за вами.

Отношение шариата к изучению философии разъясняется в статье «Разрешает ли ислам изучать философию?», которая размещена на нашем сайте (www.waytoquran.net). Здесь же скажу, что история знает немало улемов, которые прекрасно разбирались в логико-рационалистических взглядах философов. Об этом можно судить по сочинениям ал-Газали, Ибн ал-Каййима и многих других. Кроме того, современная философия не ограничивается идеями платоников, перипатетиков и им подобных. В вышеназванной статье я отметил, что некоторые теории, применяемые в социальной и политической философии, могут быть полезными для переосмысления исламской традиции в свете современных проблем и для расширения сферы применения исламских знаний. Второй вопрос мне непонятен. А что касается третьего вопроса, то отчасти мы уже рассмотрели его. Буквально пару часов назад я с большим интересом прочёл статью «Геополитика и проблемы мусульманской уммы» нашего уважаемого коллеги Теймура Атаева, которая затрагивает именно эту тему (http//www.islamrf.ru/magazines/minaret/18/ataev.htm?height=550&width=800). Думаю, она будет интересна для тех, кого беспокоит будущее мусульманской уммы.

Если источник обладает информацией не понаслышке и заслуживает доверия, то можете есть такую колбасу. Не хочу использовать этот эфир для рекламы, но всё-таки скажу, что колбасная продукция фирмы «SAB», насколько мне известно, действительно является халяль. А Аллах знает лучше.

Могу совершенно точно сказать, что Вам никак не следует верить той гадалке или колдунье, и вы правильно сделали, что ушли оттуда. Не бойтесь того, что она сказала, и просите Аллаха одарить Вас благом в обоих мирах. Согласно исламу, никто не может предсказывать будущее и никто не знает будущее, кроме Всевышнего Аллаха. Коран гласит «Аллах — Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников» (сура 72 «Джинны», аяты 26-27). Это значит, что только посланники Божьи через откровение могли узнать правду о будущем. Только они и никто другой. Что же касается гадалок и провидцев, то они либо шарлатаны, либо занимаются магией. Первые вообще не заслуживают нашего внимания, а вот вторые получают определённые сведения от шайтанов — злых духов, о существовании которых говорят все небесные религии. Шайтаны могут поведать колдунам о Вашем прошлом, о Ваших проблемах, о Ваших болезнях, но ничего не могут сказать о Вашем будущем. Всё сказанное ими о будущем — ложь, в которую нельзя верить. Более подробно эта тема освещена в богословской литературе. На азербайджанском языке есть замечательная книга Вахида Абдельсаляма Бали «Джаду ачмалары». Она была издана благодаря стараниям нашего уважаемого учителя, известного исламоведа и философа, покойного Амиршаха Амирахмедова (Аллах она рахмет елясин!). При желании Вы можете обратиться к этой работе и узнать о сущности магии и о молитвах, которые оберегают верующих от сглаза, ворожбы, колдовства и т. п.

Закятом облагаются наличные деньги, золото, серебро, предназначенные для торговли товары, скотина, некоторые продукты земледелия и т. д., если они достигли нисаба (облагаемого минимума) и находились у вас в течение целого лунного года. По истечение года из этого имущества надлежит как можно скорее выплатить закят в соответствии с правилами, установленными шариатом. Медлить с выплатой закята без уважительной причины категорически запрещено, а уважительной причиной в данном случае могут быть интересы нуждающегося. Например, если Вы готовы пожертвовать нуждающейся семье 2000 манатов, но точно (это очень важно!) знаете, что они быстро израсходуют эти средства без особой пользы для себя, а потом снова будут нуждаться в продуктах питания и т. п., то вам разрешается отдать им закят частями. Однако даже в этом случае по истечении отчётного года Вам надлежит отделить сумму закята от Вашего имущества и запрещается пользоваться ею. Имам ал-Бухари в «Тарихе» привёл рассказ Аиши о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха!) сказал «Если пожертвование смешалось с имуществом, оно обязательно погубит его».

Страх перед Аллахом отличается от страха перед вооружённым преступником, беспощадным тираном или хищным зверем. Страх перед Аллахом неразрывно связан с любовью к Нему и надеждой на Его милость. Это боязнь не оправдать доверие Того, Кто без устали одаряет Вас благами и заботится о Вас, Кто постоянно наблюдает за Вами и прислушивается к Вашим молитвам, Кто приумножает Вашу награду, если Вы творите добро, и ищет для Вас оправдание, если Вы совершаете ошибку. Разве Вы никогда не боялись совершить проступок, который разочарует Ваших родителей? Это тоже пример страха перед тем, кого любят и чьим мнением очень дорожат. Известный мусульманский мыслитель Ибн ал-Каййим сказал «Сердце в своём движении к Могучему и Великому Аллаху подобно птице. Любовь — это голова, а страх и надежда — два крыла. Если голова и крылья в порядке, то птица летает нормально. Если отрезать голову, то птица умрёт, а если она потеряет крылья, то станет мишенью для любого охотника и хищника».

По поводу второго вопроса мы уже высказывались. Что же касается противодействия националистическим настроениям, то мы постараемся уделять больше внимания этой проблеме в наших работах. И да воздаст Вам Аллах добром за то, что Вы искренне переживаете за судьбу нашего Отечества и за будущее наших народов!

Прежде всего, только Всевышний знает, что на самом деле сокрыто в наших душах. Если Вы действительно признаёте единственность Аллаха, взываете к Нему одному и стремитесь подчиняться Ему должным образом, но в силу независящих от вас причин не можете выполнять все предписания религии, то, иншаллах, Вы считаетесь мусульманкой. Но Ваша вера, безусловно, пока несовершенна. Задумайтесь над словами Всевышнего «Скажи [, о Мухаммад] «Если вы действительно любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» (сура 3 «Семейство Имрана», аят 31). Вот критерий истинной любви к Аллаху, и по нему каждый из нас может убедиться в том, насколько сильно он любит своего Создателя.

Нет, перечисленного Вами недостаточно для кябина. В таких случаях мы рекомендуем родителям пойти навстречу молодым и своевременно провести кябин. В противном случае молодая пара должна проявить терпение.

Из священных текстов известно, что, когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трёх вещей 1) если он сделал доброе дело, которое продолжает приносить пользу людям, например, построил школу или посадил дерево, то он продолжает получать награду за то, что люди пользуются плодами его благодеяний; 2) если человек оставил после себя полезные знания, которыми руководствуются люди, то он продолжает получать награду по мере того, как живые совершают праведные дела, разъяснённые им; 3) если человек воспитал праведных детей, то он получает награду за совершаемые ими благодеяния и за то, что они молятся за него. Коран гласит «Человек получит только то, к чему он стремился» (сура 53 «Звезда», аят 39). И перечисленные нами три вещи — это результат устремлений человека при жизни. Поэтому, если дети хотят принести пользу своему усопшему родителю, они могут раздать пожертвования от его имени, совершить паломничество в Мекку (хадж или умру) от его имени, прочесть для него Коран (любую суру, а не только три названные Вами). Но принципиально важно, чтобы это совершали дети (или прямые потомки) усопшего. Вот почему родители должны уделять внимание духовно-нравственному воспитанию своих детей, обучать их чтению Корана, прививать им любовь к намазу и другим праведным поступкам.

Мне лично помогает. По крайней мере, я надеюсь на это.

— Безусловно, религиозные лидеры и все, кто занимается религиозной проповедью, должны быть примером для остальных людей. Они должны обладать превосходными нравственными качествами, первыми творить добро и избегать грехов, подавая пример своим последователям. Всевышний сказал «О те, которые уверовали, почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете!» (сура 61 «Ряды», аяты 2-3). Но если даже религиозный деятель не выполняет какой-либо религиозной обязанности, он всё равно не должен скрывать её от людей и должен разъяснять им истину. Возможно, именно это поможет ему одуматься и покаяться.

— Спасибо за тёплые пожелания! Да будет доволен Вами Всевышний! Что же касается Ваших вопросов, то мы уже рассмотрели их. Удачи Вам!

Спасибо за интересный вопрос. Иншаллах, вы можете инвестировать средства таким образом, но должны выплачивать закят с текущей стоимости картины. А Аллах знает лучше!

Иншаллах, не портится. Омовение вообще не портится от прикосновения с нечистотами, но перед совершением намаза Вы обязаны смыть нечистоты с тела и с одежды, если в этом есть надобность.

Этот вопрос тоже подробно разъясняется в наших комментариях к книге «Булуг ал-марам» (в третьем томе). Поэтому здесь буду краток. Малик, аш-Шафии и Ахмад считали, что закят с украшений, которые женщина носит, не выплачивается. Абу Ханифа придерживался иного мнения, и его позиция в данном вопросе представляется нам более правильной. В пользу этого свидетельствует несколько хадисов. Вот лишь один из них. Абу Давуд, ал-Хаким и др. передали со слов ‘Аиши, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришёл в дом и увидел на её руке серебряные украшения. Он спросил «Что это такое, Аиша?» Она ответила «Я изготовила их, чтобы принарядиться для тебя, посланник Аллаха». Он спросил «Ты выплачиваешь с них закят?» Она ответила «Нет». Тогда он сказал «Этого достаточно, чтобы попасть в ад». Ал-Хаким сказал, что иснад хадиса отвечает требованиям ал-Бухари и Муслима, и это действительно так. Одним словом, закят с золотых и серебряных украшений выплачивается деньгами в размере 2,5% от рыночной стоимости золота и серебра, если их количество достигает нисаба, т. е. облагаемого закятом минимума.

Этот вопрос подробно освещается нами в первом томе комментариев к книге «Булуг ал-марам». Коротко изложу его суть при купании (гусль) женщинам разрешается не распускать волосы, если это не мешает воде попасть на кожу головы, а достаточно налить на голову три пригоршни воды и растереть волосы. И в этом вопросе нет разницы между купанием после джанабата и между купанием после хейза. Некоторые считают, что разница между ними есть, но хадис на эту тему, переданный ал-Байхаки и ад-Даракутни, недостоверен. Кроме того, он противоречит достоверному рассказу Аиши, переданному Муслимом и Ахмадом.