Об армянских вымыслах, шпионаже григорианской церкви и эмиссарах Ватикана
К выходу в свет книги академика Р.Э.Мехтиева «Григорианская церковь как инструмент шпионажа против Сефевидского государства (XVII-первая четверть XVIII вв.)»
Все последние годы экспертное сообщество, общественно-политические круги, деятели науки Азербайджана активно подключены к разоблачению исторических мифов, инсинуаций и сознательно сконструированной армянской лжи в отношении Азербайджанского государства и народа.
Вместе с тем, бросив все силы на освещение преступлений армян конца XIX — начала XX века, мы порой забываем уделять должное внимание фактам антигосударственной деятельности армян и в частности григорианской церкви против азербайджанских государств более раннего периода.
Именно этот пробел восполнил в своей книге «Григорианская церковь как инструмент шпионажа против Сефевидского государства (XVII — первая четверть XVIII в.в.)» руководитель Администрации Президента Азербайджанской Республики, академик Рамиз Мехтиев.
По сути это первая серьезная попытка глубокого осмысления и подробного освещения разведывательной и политико-идеологической деятельности григорианской церкви против Сефевидского государства в азербайджанской историографиии и политической науке.
К сожалению, исторические факты говорят о том, что предательство армян, их неприятие человека другой национальности — это не единичные эпизоды истории. Это вполне осознанные и сознательные действия, направленные на достижение конкретных целей. Именно поэтому, справедливо считает автор, никакая государственная власть не должна обольщаться мыслью что она пользуется услугами армян.
Автор последовательно и обстоятельно анализирует ряд актуальных проблем указанного периода. Речь идет о вымыслах армян относительно армянофобии Сефевидов, роли армян как основного звена западной агентуры, о стратегии и тактике идеологической и агентурной деятельности католических миссий, посланных Ватиканом к Сефевидам. Особое внимание уделяется активности григорианской церкви, ее враждебной анти-Сефевидской деятельности, борьбе Сефевидских шахов по пресечению провокаций армянского духовенства и западной агентуры. Отдельное внимание автор уделяет вопросу тайных политических контактов григорианской церкви с Московским государством. Именно его армянское духовенство со второй половины XVII века стало рассматривать в качестве альтернативного покровителя.
Еще на закате Средневековья, подчеркивает автор, сначала западные державы, а позже и Россия начали активно использовать армян, не без согласия григорианской церкви, в качестве инструмента шпионажа, шантажа и сепаратизма в Сефевидской империи. Цели были далеко идущие — создание эффективной разведывательной сети на Ближнем и Среднем Востоке. Исторические факты, на которые ссылается академик Р.Мехтиев, дают основание утверждать, что деятельность григорианской церкви на территории Сефевидского государства преследовала одну цель — создание с помощью христианских государств и материальных ресурсов Азербайджана и Ирана, независимого армянского государства. Хочу заметить — именно на территориях чужих стран, что в корне противоречит утверждениям армянских идеологов о древности армянского государства. Все это удавалось ценой предательства и выполнением роли «пятой колонны», что активно использовалось ведущими государствами. К большому сожалению, роль григорианской церкви, справедливо утверждает автор, во всех этих исторических событиях известна не полностью. Мы лишь осведомлены о последствиях. Именно поэтому глубокое изучение этого вопроса необходимо для понимания реальной роли Эчмиадзина в жизни армян и их враждебного отношения к нам. С этим мы хорошо знакомы по кровавым урокам минувшего столетия. Автор совершенно прав, напоминая о том, что зверства армянских вооруженных отрядов против азербайджанцев в 1905 и 1918 годах, а также резня, учиненная 26 февраля 1992 года в Ходжалы, по своим масштабам и жестокости вызывают настоящий шок у людей со здравым сознанием. Вызывает удивление и непонимание, обоснованно отмечает автор, странное молчание и безразличие Запада в связи с армянской агрессией против Азербайджана и его забота о «многострадальном и угнетенном армянском народе». Добавим, что к сожалению, до сих пор из уст некоторых официальных лиц ведущих государств мы слышим призывы к непонятным компромиссам, а признание территориальной целостности нашей страны обязательно сопровождается напоминанием о самоопределении народов. Интересно, сколько раз один и тот же народ должен самоопределяться, причем на исторических землях Азербайджана?!
Единственная свидетельница, которая может дать нам исчерпывающие ответы на все эти вопросы — это история. Именно она должна помочь нам не повторять ошибок и упущений наших предков в отношении соседей и других народов, с кем нам приходится иметь дело.
Глубокий и объективный анализ исторического периода Сефевидского государства азербайджанских тюрков, сделанный автором — это тот важный вопрос, который не потерял свою актуальность и в современной геополитике.
Без малейшего преувеличения можно утверждать, подчеркивает автор, что факты дают основание говорить о схожести очень многих процессов того периода с теми, которые мы наблюдаем по отношению к Азербайджану сегодня. Эти процессы — своеобразное продолжение событий прошлых веков. И для тех, кто извлекает нужные уроки из истории, такое откровение помогает предотвратить грядущие опасности и потери. В противном случае события прошлого могут обернуться новой трагедией. И это уже может коснуться не только Южно-кавказского региона.
Процессы происходящие в нашем регионе, в том числе, связанные с Нагорным Карабахом и агрессивными амбициями Армении являются составной частью международной геополитики. И лишь объективное осмысление и освещение отечественной истории и современных процессов в нашем регионе может уберечь нас от новых заблуждений
В послесловии к книге академик Р.Э.Мехтиев подчеркивает, что более объективное и здравое осмысление политического прошлого Азербайджана, требует качественно новых подходов ко всем вопросам и этапам отечественной истории. Объективная и подробная картина азербайджанской истории, убежден автор, необходима и с точки зрения формирования прочных столпов национального самосознания. Нация, не знающая своего прошлого, не знакомая со своими недругами и проблемами, не в состоянии осознать и защитить себя. Ведь общность без памяти, без осознания прошлого, подчеркивает автор произведения, лишена и будущего и настоящего.
Актуальность работы, глубокий анализ затронутых проблем и раскрытие очередной запутанной страницы отечественной истории c использованием богатой фактологической базы-несомненно важный вклад в осмыслении столь важного исторического периода существования и деятельности Сефевидского государства.
Фикрет САДЫХОВ,
политолог, профессор Западно-Каспийского университета
