Армяне позабыли, при каких условиях их предки попали на азербайджанские земли - Ягуб Махмудов
БАКУ, 19 июл - 1NEWS.AZ
«Армяне, кажется, уже позабыли, каким образом и при каких условиях их предки в недавнем прошлом, попали на азербайджанские земли и в город Иреван – ныне Ереван», - сказал директор Института истории НАНА, депутат Милли Меджлиса Ягуб Махмудов.
Как сообщает 1news.az, об этом Махмудов сказал, выступая в Институте по правам человека НАНА на конференции «Религия и актуальные проблемы общественной безопасности».
«У Азербайджана особая уникальная история, которую создавали представители различных народов и религий, в результате чего наша страна обрела свой неповторимый путь развития. В Азербайджане религия всегда объединяла различные слои общества, и оказывала сильное влияние на его развитие, в том числе и в наши дни, когда, несмотря на отделение религии от государства, религиозная составляющая играет важную роль в жизни граждан и государства.
Исторически сложилось так, что религия в Азербайджане является частью существования нашего государства, ведь и ныне один из цветов нашего национального флага олицетворяет Ислам, который занимает, как и другие религии, особое место в нашей культуре и мировоззрении. В нашей стране создано равновесие в обществе путем гармонии между религией и властью. Однако в разные исторические периоды и ныне, под видом толерантности, внешние силы пытались и ныне пытаются нарушить этот естественный баланс и равновесие в азербайджанском обществе. Это делается с помощью создания в Азербайджане религиозных сект и продвижения крайне опасных якобы религиозных идей», - сказал Ягуб Махмудов.
«В первую очередь этой нелицеприятной деятельностью в Азербайджане заняты различные эмиссары с Запада, и даже когда речь идет о создании сект исламского толка, в большинстве случаев все нити ведут на Запад. Парадокс, но именно Запад, в первую очередь США, ныне подвергающие критике различные страны за низкий уровень религиозной терпимости, сами являются основными инициаторами и виновниками межрелигиозного столкновения на планете. В США сжигают Священный Коран, на Западе идут гонения на мусульман, глумятся над именем пророка Мухаммеда и запрещают давать детям мусульманские имена. Именно Запад ныне начал новый виток наступления на исламский мир, потопил в крови Ирак, Афганистан, теперь взялся за арабский мир и страны Магриба.
Эти опасные тенденции глобального межрелигиозного столкновении создает именно Запад, а ведь последствия подобного насилия могут быть очень плачевными. И после всего этого Запад еще хочет что-то говорить или критиковать уровень толерантности в Азербайджане?», - резонно вопрошал депутат Милли Меджлиса.
«Подобные наступления на исламский мир со стороны Запада, ряда христианских государств имели место еще в средние века, у меня много фактов и документов об этом и я говорю об этом как специалист по данному периоду истории. К примеру, христианские государства Европы в средние века не раз присылали своих эмиссаров в Азербайджан периода Государства Ак-Коюнлу, Кара-Коюнлу и Сефевидской Империи, где предлагали свои услуги в обмен на разрешение распространять христианство в нашем регионе. Неоднократно в нашем регионе строилось большое количество церквей в обмен на условие, что христианские государства Европы поддержат нас в тех или иных вопросах внешней политики. Потом неоднократно эти государства нас вероломно обманывали, однако впоследствии использовали христианский фактор и построенные храмы, как метод продвижения своих интересов в регионе.
Эту политику, придя на Кавказ и в Азербайджан, продолжила и царская Россия, которая в течение 19-20 вв. создавала в стратегически важных точках нашего региона христианские общины и переселяла туда различные христианские народы, в том числе и армян-григорианцев. Следует напомнить, что царская Россия сильно рассчитывала на то, что ей удастся с минимальными потерями, пересекая северо-запад Азербайджана, проникнуть и укрепиться в регионе. Однако отчаянное сопротивление населения Каха, Закатал, Белокана сорвало эти планы царизма, и тогда началась насильственная христианизация северо-западного Азербайджана. Но и эта политика не имела особых успехов и далее посредством таких чиновников, как кавказский наместник Воронцов-Дашков, начали повсюду там строить церкви: золотом и разными льготами поощрять местное население принять христианство. В итоге всего две деревни ингилойцев приняли православие, которые позже отдали Грузинской церкви, а теперь, спустя 150 лет построенные тогда храмы усиленно называют древнегрузинскими и кое-кто пытается доказать что эти ингилойцы многие века были христианами, к тому же грузинами по национальности. Тогда как у нас хранятся документы и архивы периода царской России, где указаны даты строительства этих храмов в середине 19 – начале 20 вв.», - отметил Махмудов.
«Отдельной темой является насильственная арменизация Западного Азербайджана, Иреванского ханства - ныне ставших Армянской Республикой, и изгнание отсюда коренного азербайджанского населения. Этот процесс начался еще в 15-16-м веках по вине азербайджанских правителей, беспечно предоставивших Армянской церкви и переселенцам прибежище в Эчмиадзине (Учкилисе) и Иреване. У нас сохранились письма, где армянские католикос и главы общин слезно молят и обращаются с просьбой к Джахан-шаху - правителю Кара-Коюнлу предоставить им армянам прибежище на этих землях Западного Азербайджана, ныне называемых Арменией. Тогда Джахан-шах удовлетворил просьбу армян, бегущих из распадавшейся Византии, теснимой османами, и предоставил в 1441 году для Армянской церкви в виде престола Эчмиадзин, куда и был переведен армянский католикосат из Киликии. Здесь при попустительстве местных азербайджанских правителей армяне стали скупать у азербайджанского населения земли и постепенно заселять сюда армян», - сказал глава Института истории НАНА.
«Второй этап арменизации наступил с приходом в регион царской России, когда началось массовое заселение региона армянами, насильственная христианизация и изгнание азербайджанского населения, продолжавшееся в 19-20 вв. и в советское время вплоть до распада СССР. Поэтому вызывает смех, когда ныне армянские идеологи национализма называют азербайджанцев «кочевниками и пришельцами». Призываю их прекратить эту глупую пропаганду, иначе мы напомним армянской стороне о том, кто является пришельцем на землях нынешней Армянской Республики, тем более что у нас хранится большое количество документов и переписки средневекового и более позднего периода о том, как заселялись армянами азербайджанские земли, ныне называемые Арменией. Армяне, кажется, уже позабыли, каким образом и при каких условиях их предки в недавнем прошлом попали на азербайджанские земли и в город Иреван – ныне Ереван», - резюмировал Ягуб Махмудов.
Ризван Гусейнов
