Приключения дашнака Киро Манояна в Баку – День 2-й (Прозрение)
С первой частью данного материала можно ознакомиться, пройдя по данной ссылке.
Видимо, в Армении серьезно решили испортить позитивное впечатление об армянском народе, которое попытался оставить побывавший в Баку в апреле католикос Гарегин II. С этой целью в этот раз в Баку послали представителя «второго столпа» (первым столпом является Армянская церковь) армянской идеологии – одного из представителей руководства террористической партии «Дашнакцутюн» Киро Манояна. Общеизвестно, что основной партийной «работой» дашнаков является или терроризм, или же если этого нельзя делать, эпатажно-истеричное поведение, что, кстати, оставляет об армянах как народе не очень позитивное впечатление. К.Маноян в рамках этого дашнакского жанра отлично справился в Баку с ролью «бесноватого дашнака», которую ему, видимо, по буквам прописали в Ереване.
Наверное, Манояну доставляло особое удовольствие, находясь в Баку, выступать с обвинениями в адрес Азербайджана, Турции и даже то, что он «получал по башке» от азербайджанских политологов и экспертов, казалось, не могло испортить его настроения. Но когда Манояну стали доказывать фактами и документами о «темных» страницах жизни и деятельности идеологов «Дашнакцутюн», настроение у Киро сильно изменилось. Особенно ему больно и досадно было слышать о том, что говорил об армянах и их судьбе в начале прошлого века сам основатель партии «Дашнакцутюн» Тер-Ованесян (Качазнуни) Ованес Матевосович. Дело в том, что армяне тщательно избегают Ованеса Качазнуни и всякое упоминание о нем нежелательно в Армении. И это несмотря на то, что Качазнуни является создателем и идейным вдохновителем дашнаков.
Качазнуни, будучи также первым премьер-министром дашнакской Армении, многие годы спустя признал, что они – дашнаки поверили империалистическим странам, но были обмануты. Он подтвердил, что ради химеры «Великой Армении» они - дашнаки пожертвовали своим народом. Он признал вину армянских националистов и подтвердил, что они были объектом воздействия империалистических стран, а не субъектом истории. Естественно, что такие откровения от первоисточника не могут не вызывать раздражение у нынешних дашнаков и армянских националистов.
Думаем, будет весьма уместным привести не что-нибудь, а именно программное выступление Качазнуни, которое он зачитал в виде публичного доклада после создания дашнакской Армении в 1918 году.
В этом докладе, развившем методологические основы армянского терроризма на ближайшие десятилетия, Качазнуни не только обосновал «необходимость» уничтожения соседних народов, захвата их территорий, но и показал в каком бедственном положении, оказался не имеющий своей родины армянский народ. Также Качазнуни четко сказал, что Армянская республика создана на месте азербайджанского Иреванского ханства.
В выступлении обосновываются предстоящие массовые убийства, депортации тюркоязычных и мусульманских народов СССР, которые должна будет осуществить армянская террористическая организация «Дашнакцутюн» под знаменем коммунистической партии СССР. Особое место в докладе уделяется расширению территории Армении за счет соседних государств и, прежде всего, Грузии и Азербайджана.
Из доклада Ованеса Качазнуни: «Весной 1919 года в Париже республиканская делегация вместе с национальной представили союзным, великим державам Меморандум, в который входили наши требования на мирной конференции. По этому Меморандуму в состав армянского государства должны были войти:
а) Закавказская Республика с расширенными границами: вся Иреванская губерния, Карсская область (Турция) без северной части Ардагана, южная половина Тифлисской губернии (Грузия), юго-западная часть Елизаветпольской губерний (Гянджа-Азербайджан);
б) семь вилайетов в Турции: Ван, Багеш, Диярбакыр, Харберд, Себастиа, Карин, Трапезунд;
в) четыре области на юге Турции: Мараш, Сие, Джа-лал, Берекет, Адана с Александреттой.
Проектировалось и требовалось обширное государство великая Армения от Черного до Средиземного морей, с Карабахских гор до Аравийских пустынь. Как можно было осуществить эти требования? Странно и невероятно, но армянская диаспора Парижа выдвинула эти требования, и наша делегация подчинилась господствующему настроению. Было сказано делегации, что если она не поддержит этих требований, то армяне, проживающие в Турции, в лице национальной делегации отделят свой вопрос от вопроса «Ереванской» республики (дашнакская Армения – Р.Г.) и независимо от нас обратятся к державам. Помимо этого указывалось, что Америка не примет Мандата на маленькую Армению, а на Армению от моря до мря примет. Наша делегация дала свое согласие и подписала Меморандум. Но Севрский договор вызвал разочарование. Мы считали, что державы оказались несправедливыми, не оценили нас и не вознаградили по заслугам, сократили наши бесспорные права. Немного спустя еще большие разочарования: Сенат США отказался принять Мандат над Арменией, тот Мандат, на который мы возлагали столько надежд. Проектированные президентом Вудро Вильсоном границы Армении нас также не удовлетворили. В менее благоприятных условиях, быть может, смогли бы, ошибаясь и спотыкаясь, найти, наконец, путь, найти твердую почву под ногами и постепенно созидать государственное здание. Но при тех ужасных условиях нужны были люди, способные без всякой опоры, предоставленные самим себе, проделать геркулесову работу. Не обижайтесь, ведь в первых рядах, бессильных, вместе с вами, бок о бок был и я. Я был вашим соратником, наравне с вами ответственным в нашем поражении. Что же в настоящем? Между Араксом (река Араз – Р.Г.) и Севаном (озеро Гейча - Р.Г.) мы сегодня имеем маленькую республику, самостоятельную по имени, а фактически автономную, окраинную область возобновляющейся Российской империи. Около миллиона армян находятся вне республики - в Грузии, Азербайджане, Северном Кавказе, Персии, Сирии, Константинополе, на Балканах и даже во всех странах света. Только ничтожная часть зарубежных армян может найти приют в республике Армения. Независимо от временных трудностей слишком узкие границы республики не позволяют компактной реэмиграции.
Зарубежные армяне в целом не представляют государственного элемента для сегодняшней Армении, и чем дальше, тем больше они будут отчуждаться. В качестве государственного элемента остаются армянство в Армении и те крупные частицы нации, находящиеся в соседних республиках - Грузии и Азербайджане. На них должно опереться и для них должно утвердиться армянское государство. Армянство колоний, в наилучшем случае, остается как содействующая сила, да и то в скромных размерах, и в некотором роде как запас для неопределенного будущего (Качазнуни сам не верил в будущее армянского государства!). Сегодня непосредственным предметом забот армянской политической мысли должны стать существующая республика, армянский народ, живущий внутри и около нее. Это должно служить исходной точкой для нашей будущей деятельности. Фактически Армения - это автономная губерния под наблюдением и командованием Москвы. Это ли наш политический идеал? Конечно, нет! Не было и нет ни одного настоящего дашнакцакана, каким бы духом он ни был одержим, который не был бы воодушевлен идеей независимости, вернее, инстинктом независимости.
Итак, ни политическое положение, ни порядок управления, ни внутренняя социально-экономическая политика Советской Армении не могут нас удовлетворить. Короткий и простой ответ - мы должны бороться! Борьба предполагает определенную цель, доступные и полезные средства для ее достижения. Ради каких целей мы можем сотрудничать с большевиками? Если серьезно решиться, неуклонно работать и не брезговать средствами, - авось, сможем. Пусть антибольшевистская Россия без нас справится с Советами. Армянский народ выстрадал право отдохнуть и залечить свои глубокие раны. При нынешней политической ситуации большевики нужны Армении. Армения нуждается в них, ибо нуждается в России. Армения сегодня сама должна быть советской. Я хорошо помню деятельность большевиков в Армении, и большевистская система неприемлема для Армении, что же делать? Половина армянского народа разорена и нуждается в длительном покое. «Дашнакцутюн» должна извне содействовать экономическому возрождению Армении, должна организовать разные торговые и промышленные товарищества для импорта в Армению товаров, для экспорта на заграничные рынки тамошнего доступного сырья, для орошения земель, организации в стране мастерских и фабрик. Действительные пределы «Дашнакцутюн» гораздо шире, чем наши партийные организации, наша партия является только одним из способов выражения борющегося армянства. Действительность нам показала, что создание независимого государства теперь, немедленно, при существующих неблагоприятных условиях выше сил армянского народа. Нужны среднее положение, политически подготовленный класс. Для его воспитания, приобретения навыка к государственной жизни, после крупных пертурбаций, резни и разорения необходим покой, чтобы организоваться и собраться с силами. Стечением обстоятельств этот период Армения должна провести под большевистским знаменем. Пусть будет так. Часто приходится слышать, что для обеспечения нашего вопроса нельзя иметь только одну ориентацию; осторожность требует, чтобы наряду с одной и параллельно с ней - как запасную силу - иметь также и другую ориентацию. Армяне-большевики проводят русскую линию, пусть проводят. Но нужно предвидеть и другие возможности. Пример: русские большевики сегодня составляют единый фронт с турками, но завтра этот искусственный блок может распасться, и мы можем быть поставлены перед необходимостью найти общий язык с турками, а также стоящими в тылу их европейцами. В прошлом «Дашнакцутюн» была нужна Армении и армянскому народу, в будущем другая партия должна заменить ее - быть может, армянский государственный «Дашнакцутюн». Армяне-большевики должны продолжать наше дело, волей-неволей укреплять занятую нами позицию, должны содействовать будущим достижениям. Армяне-большевики, суть дашнакцаканы, единственные дашнакцаканы сегодня, больше дашнакцаканы, чем ты и я. Ибо там, где я и ты бессильны, они заменили нас и делают дело нашей жизни. Советская республика - тот максимум самостоятельности, к которому способна сегодняшняя Армения. По каким соображениям в глазах турок мы должны быть желательными и приемлемыми посредниками? Потому, что были против большевиков? Но ведь мы были против тогда, когда сами турки были дружны с большевиками, вели с ними общую политику. Мы восстали против турок тогда, когда они подписывали с большевиками мирный договор в Брест-Литовске, и для срыва этого договора мы даже воевали. Ведь мы были против большевиков не потому, что любили турок, а потому, что находились в лагере врагов и большевиков, и турок - в лагере Антанты. Ведь мы требовали от Турции Армению от моря и до моря! И Адану, и Харберт, и Сваз, и Трапезунд! Ведь мы подписали Севрский мир - мир, который должен был обезглавить Турцию. Ведь мы посылали призывы Европе и Америке ввести свои армии в Турцию и учредить нашу власть в провинциях, бесспорно им принадлежащих. И, наконец, ведь мы в течение всего нашего существования непрерывно воевали с турками...
Армения все же должна обеспечить одно - свое государственное существование. Она не может вместиться в трех с половиной уездах (Иреван, Новобаязид, Эчмиадзин и половина Ширака). Если она откажется от Ахалкалаки в пользу Грузии и Нагорного Карабаха в пользу Азербайджана, то, во всяком случае, должна удержать за собой Шарур и Нахчыван, если в пользу победоносной Турции откажется от Карса, то, во всяком случае, не может отказаться от Сурмали и Кагизмана... Далее Армения не имеет выхода к внешнему миру. С Европой она должна сообщаться через Грузию, значит, Грузия должна дать, если не территориальный выход, то хотя бы серьезно гарантированный транзит. Но ни Турция, ни Грузия, ни Азербайджан не соглашаются добровольно удовлетворить требования армян даже в этих минимальных размерах.Связывая нас с Россией, большевики обеспечили ту степень и форму самостоятельности, которые только возможны при сегодняшних условиях, и этим спасли будущее».
Подводя итоги нашего небольшого экскурса в историю и причины создания армянского государства, как становится видно из выступления Качазнуни, в прямом смысле «из ничего», считаем нужным кое-что напомнить, для киро маноянов и ему подобных других дашнакствующих элементов.
Во-первых, идеолог «Дашнакцутюн» Качазнуни ясно показал, что армяне не имели никакого права на турецкие земли, во-вторых, он показал, что у армян не было своей родины, в-третьих Качазнуни рассказал, что именно армянские националисты и дашнаки подняли армянский народ и стали причиной его проблем в начале прошлого века. Также Качазнуни констатировал, что искусственная армянская государственность есть и будет игрушкой в игре больших держав и судьба армянского народа заключается в том, чтобы по заказу внешних сил проливать кровь соседних народов и захватывать их земли, что продолжается до тех пор пока армян не предают их зарубежные покровители, после чего армянский народ сталкивается со справедливым гневом и местью народов, чью кровь он пролили армянские националисты.
Вот и весь нехитрый и трагический цикл жизни армянского народа, который повторяется с фатальной точностью раз за разом по вине, таких как киро манояны и иже с ним. Тех самых киро маноянов, которые не помнят своих идеологов вроде Качазнуни и того краха, которое каждый раз ждет армянскую государственность по вине больных вирусом национализма дашнаков.
Ризван Гусейнов
