Вопросы Игорю Мурадяну
О «нации» и «национальностях»
В последние годы существования СССР на экранах единственного государственного телевизионного канала был продемонстрирован мультфильм «Тайна третьей планеты», снискавший большую популярность у детей, среди которых был и я.
То ли канал был единственным, и мультфильм должен был понравиться всем ребятишкам, то ли действительно мультик был хорошим, но его герои полюбились всем, особенно «птица - говорун», которая появлялась везде в самое нужное время и могла проинформировать обо всем, что только было, есть и будет.
Киберптица делала это голосом робота, и всегда напоминала всем свое имя. А выглядело это приблизительно так: «Пти-ца го-во-рун, от-ли-ча-ет-ся у-мом и со-об-ра-зи-тель-нос-тью». Если при каждом произнесении слогов убирать и приставлять руку ко рту, то получится аналогичный эффект.
Вспомнил я про птицу-говоруна после того, как на протяжении уже нескольких месяцев наблюдаю публицистическую активность, развернутую армянским политологом Игорем Мурадяном. Никак не хочется хоть как-то оскорбить господина И. Мурадяна, носителя красноречивой фамилии с тюркским корнем «мурад», сравнивая его с птицей-говоруном, однако, думаю, аналогия уместна, так как оба говорят много, обо всем и самое главное, не устают повторять практически одно и то же.
Азербайджанское направление умозаключений эксперта всевозможных центров И.Мурадяна, отражает целую палитру фантастических измышлений, среди которых национальный вопрос, то бишь вопрос этнический, занимает центральное место. И не то чтобы меня задевает то, что И. Мурадян называет нас, азербайджанцев, азерами (при том, что статьи его носят публицистический характер). Поистине задевает используемая им источниковая база, которая или не приводится вообще, или же в качестве источников приводятся заявления несуществующих организаций (к примеру, Лезгинская демократическая партия, Курдская партия равенства и Талышская народная партия, из статьи «Исламский фактор в этнических движениях в Азербайджане» от 13 мая 2009 года) и интернет-ресурсов, контролируемых армянскими же структурами. К примеру, в статье «Талышская проблема» от 27 июня 2009 года он проговаривается, что «Талыши поддерживают связи с… Имеются также связи с Союзом армян России и Патриотическим российско-армянским союзом военнослужащих, действующим в ряде городов России».
Со стороны кажется, что политолог выполняет заказ специальных служб Армении, которые таким образом стремятся внести разлад посредством национального вопроса в Азербайджане. По И. Мурадяну, Азербайджан состоит из 4 государств, различающихся по национальному признаку: Лезгистан, Курдистан, Нахиджеван и Талышстан (транскрипция сохранена – прим. автора). Сей господин неустанно заявляет, что Азербайджан проводит постоянную ассимиляционную политику в отношении малых народов, и вот-вот в Азербайджане начнется новая волна сепаратизма. Со стороны армянского политолога выдвигается новая политологическая категория, с помощью которой он характеризует национальную политику Азербайджана – «вялотекущий геноцид» (из статьи «Политика Азербайджана в отношении лезгинского народа» от 5 мая 2009 года). Пристрастие армян к слову «геноцид» - это уже генетика, однако в данном случае он вялотекущий. Что это может значить? Неужели в природе есть быстротекущие, текущие со средней скоростью и вовсе невидимые глазу формы геноцида?
Самые большие надежды Игорь Мурадян возлагает на лезгин, которых характеризует как «флегматичный, доброжелательный народ». По мнению политолога, новые организации лезгинского народа вот-вот готовятся «к удару по Азербайджану» и ненависть к азербайджанцам бьет ключом. Со своей стороны отмечу, что в последний раз встречал новости из Дагестана такого характера: «Азербайджанская певица удостоена звания народной артистки Дагестана» или же «министры молодежи Азербайджана и Дагестана встретились в Гусарском районе». Или пуще того, «Россия и Азербайджан решили проблему делимитации границ, на встрече президентов России и Азербайджана присутствовал президент Дагестана»… Контрастирует, не правда ли?
И.Мурадян в лезгинской тематике уходит еще дальше и предлагает… ну что может предложить армянский политолог? Конечно же, разделить… но уже территорию России: «В настоящее время Москва осознала, что лучшим способом управления Дагестаном является его расщепление на три или четыре республики - Аваро-Даргинскую, Кумыко-Ногайскую и Лезгино-Лакскую» (из статьи «Политика Азербайджана в отношении лезгинского народа» от 5 мая 2009 года). Заметьте, автор ненароком пишет «три или четыре», а упоминает всего три республики. Так какая будет четвертая, господин И.Мурадян? Уж не армянская ли?
Самая же большая несуразица у армян вообще и у Игоря Мурадяна в частности, происходит в подходе к цифрам. Вольное использование цифр и предположения, выдаваемые за факт, заставляют в очередной раз удивиться. Как жертвы так называемого «мец егерна» (источник – заявление президента США Барака Обамы от 24 апреля) увеличиваются с каждым годом и уже доходят до 2 миллионов человек, так и проживающие в Азербайджане национальности по И. Мурадяну увеличиваются в геометрической прогрессии. Данный подход не распространяется на азербайджанцев, которые не имеют, наверно, склонности к размножению, тогда как, повторюсь, жертвы «мец егерна», даже мертвые, множатся и расширяют количество популяции.
Горе-политолог утверждает, что «талышей всегда характеризовала высокая рождаемость, и к началу 90-х годов талыши, а также родственные им ираноязычные народы провинции Муган составляли не менее 1,5 млн. человек, составляющие абсолютное большинство на территории к югу от Куры и Аракса до границы с Ираном» (из статьи «Талышская проблема» от 27 июня 2009 года). Или же следующий фрагмент: «Среди татского населения на протяжении нескольких десятилетий, естественный прирост населения составлял от 2,2 до 3,2% в год, можно допустить, что нынешняя численность татов-мусульман составляет от 500 до 600 тысяч» (из статьи «Таты – базовая составляющая азербайджанской государственности» от 6 июля 2009 года). Господин И. Мурадян выводит аж процентную ставку прироста татов в Азербайджане, забывая упомянуть метод исчисления данного показателя.
Итак, по И. Мурадяну получается, что в Азербайджане проживает «3,5 - 3,6 млн. человек», так как «официальная численность населения Республики Азербайджан (от 6,8 до 7,3 млн. чел.) не отражает действительности в данной Республике». Насколько я помню, на сайте Государственного комитета статистики четко написано, что по официальной информации в республике проживает 8.629.900 человек (http://www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/002.shtml#s2). Однако, вернемся к инсинуациям Игоря Мурадяна. По нему, население в 3,6 миллиона человек состоит из: 1,5 миллионов талышей, 600 тысяч татов, а 150 тысяч лезгин переселилось в Россию из Азербайджана, значит, столько же где-то осталось все еще в республике. Если прибавить 150 тысяч русских и десятки других народностей Азербайджана, а также показатели из других статей И. Мурадяна, то получится, что около 3 миллионов из 3,5 миллионов азербайджанцев, являются, как указывает И. Мурадян, не тюрками-азери. А где же тогда они, эти самые тюрки-азери?
Конечно, спорить с И. Мурадяном о численном составе граждан Азербайджана бессмысленно, так как ему не составит особого труда зайти на сайт Госкомстата Азербайджанской Республики и ознакомиться с реальным положением дел. По И. Мурадяну получается, что войну с Арменией развязали именно представители этих народов, так как других в Азербайджане как-то и нет. Так кто же тогда служит, работает, учится в Азербайджане и как можно притеснять народности, которые, по убеждениям армянского политолога, составляют чуть ли не 80% населения республики?
Господин И. Мурадян, вам не понять, что люди разных национальностей могут мирно сожительствовать и считаться гражданами одной страны, потому как представляемая в вашем лице Армения уже давно стала мононациональной страной, где 97,7% населения являются этническими хаями.
В своих статьях И. Мурадян удивляется, что «не имея возможности даже называть себя талышами, представители этого народа вынуждены были принять правила игры и стремились стать более «качественными» азербайджанцами, чем турки-азеры» (из статьи «Талышская проблема» от 27 июня 2009 года). Ах, как же так? А может быть, они реально ощущают себя азербайджанцами, и делят радости и трудности республики, так как считают ее своей?
Нет, не понять И. Мурадяну и того, что в Азербайджане национальное многообразие считают национальным богатством и умеют точно различать понятия национальность (этнос) и нация. Спросите бакинских армян про улицу Первомайскую (ныне имени Дилары Алиевой), где в нескольких десятках метрах друг от друга находятся православная церковь, мечеть и две синагоги ашкенази и горских евреев. Нельзя всех мерить по своему аршину и, самое главное, говорить много, обо всем и не уставать повторять практически одно и то же, как киберптица – птица-говорун.
Перваз Атакишизаде
Мнение автора может не совпадать с позиций редакции. Редакция не несет ответственности за позицию автора
