Эйнулла Фатуллаев: «Бойся «Эль»дара, дары приносящего…»
Зашелестели версии, заискрились и завихрились слухи...
Эльдар Намазов в который раз взялся за осуществление нового бредового проекта.
Это уже четвертая или пятая попытка политолога, который всю свою сознательную жизнь пытался стать политиком, создать свою политическую организацию, но у него это так и не получилось.
Сначала Клуб молодых ученых, потом Форум Интеллигенции-1, затем YES, опосля NO, наконец, Форум Интеллигенции-2... Но это еще не конец, и Намазов берется за новую попытку создания своеобразного азербайджанского варианта "Яблоко" - движение "Эль".
Впервые за всю историю азербайджанской политики партия называется именем лидера, хотя в отличие от "Яблока" у Э.Намазова даже нет программы "100 дней".
В названии организации сделан намек на имя автора проекта, что говорит о задуманной персонификации нового движения. Политолог станет развеивать наш пессимизм, мол, не профанация это, а новая попытка объединить протестные силы страны воедино в новом политическом движении. Да ради Бога. Только мне интересно: а чем "Эль" Эльдара Намазова по своей программе и целям будет отличаться от того самого политического хлама, заполонившего арену, которую сложно назвать политической?
Намазов отвечает - туда войдут молодежные организации! А разве в нашей стране есть протестные молодежные организации, кроме горстки деклассированных маргиналов - бывших студентов, подпавших под влияние идеи-фикс политических неудачников поколения Ельцина, Хасбулатова, Гамсахурдия и Ландсбергиса? Кстати, к месту будет заметить, что за исключением Азербайджана, во всех других странах это политическое поколение (одним из представителей которых является и Намазов) сошло с авансцены, ибо приличному человеку не подобает обманывать людей на протяжении четверти века. Но вернемся к Намазову. Итак, утверждения о состоятельности протестных молодежных организаций - сущий бред, ибо партийные тусовки оппозиционеров собирают десяток, ну максимум, два из поколения G.
А еще Намазов обещает, что в новое движение вольются яркие представители азербайджанской интеллигенции. Наверное, политолог имел в виду представителей ныне действующего Форума. Но там всего-то десять рафинированных интеллигентов, часть которых сразу же отреклась от движения Намазова (к примеру, намазовский Сахаров), особо подчеркнув - они состояли лишь в дискуссионном клубе мыслящих азербайджанцев, занявших диогеновскую жизненную позицию - рассуждать, а не действовать. Действие - удел структурированной оппозиции, которая и призвана к борьбе за политическую власть. То есть, интеллигенция в лице союзников Намазова по Форуму открещивается от политической составляющей нового проекта. И наконец, кооптация в Оргкомитет активистов конкурирующей Общественной палаты говорит об исчерпании людских ресурсов в оппозиционном, в частности, в намазовском стане.
Новое движение "Эль" призвано сакцентировать внимание протестного электората на фигуре Намазова, выпятить его роль как лидера этого электората, страждущего изменения политического статус-кво в Азербайджане. Однако ни ресурсная база, ни личностные качества, ни анализ ситуации в стране не говорят о возможности возникновения форс-мажорной ситуации, при которой даже инфантильные и столь же непассионарные деятели, как Намазов, получили бы какие-то шансы на политический успех.
Концепция проекта «Эль» абсолютно идентична когда-то потерпевшему сокрушительный крах движению YES, если его помнит внимательный читатель, представлявшему собой кооптированную и разношерстную политическую сборную, вобравшую в свой состав от пенсионеров союзного значения до трайбовых лидеров, впоследствии угодивших за решетку, и 7 лет назад ставших частью намазовской профанации "парка парламентского периода".
Вызывает недоумение - для чего же человек, претендующий на более или менее серьезное место в политической системе страны идет на провальный априори проект? Ради самоутверждения? Либо ради того, что надо продолжать жить дальше? Или это - политический заказ сил, заинтересованных в рычаге перманентного давления на азербайджанские власти? Но как же человек, не способный на созидание структурированной политической силы, может оказать давление на власть?
Знаю одно, что мимолетное соприкосновение Намазова с властью отразилось на самооценке этого человека, ибо никогда не забуду сцену, когда Э.Намазов с серьезным выражением лица в своем кабинете координатора первого Форума Интеллигенции в 2003 году, накануне прихода к власти Ильхама Алиева, доказывал мне и еще одному человеку, что супердержавы создают в стране такую политическую ситуацию, при которой он станет президентом. Мы ехидно улыбались. А он нервничал. А ведь верил-то! И продолжает верить все 10 лет. Теперь он, наверное, с таким же выражением лица показывает эти никчемные схематические записи старикам-интеллигентам.
Мне искренне жаль тех молодых людей, как и стариков впрочем, не посвященных в детали недавней истории, которые, попав под чары "акстафинского акцента" политика-народника, принимают за чистую воду белиберду экс-помощника, расписывающего им светлые революционные перспективы. И вот в лживые сети такого политика, одновременно позиционирующего себя лидером трайба и интеллигенции (понятия эти не то что для интеллигента, а просто для цивилизованного человека и вовсе несовместимые!) попался и писатель регионального (не согласен, никакого не мирового, как его величают) значения Рустам Ибрагимбеков. Я внимательно следил за перипетиями борьбы Р.Ибрагимбекова в Союзе кинематографистов России, как он с группой раскольников досаждал Михалкову, и убедившись, что после конфликта с руководством Союза в этой стране у него нет никаких перспектив, ринулся за новыми трофеями на исконную Родину. Но и здесь был неправильный расчет.
В Баку миновали те дни, когда ты мог сегодня провести свой юбилей с президентом, а на следующий день поднять тост за здравие его противника - Вагифа Гусейнова. В Баку Ибрагимбеков столкнулся с жесткой вертикалью власти, и борьба за заводы, газеты и пароходы закончилась неприятным для него поражением. И тут Ибрагимбеков, взявший на себя нелегкую миссию назначения "бакинских дворян", втерся в ряды диссидентов местного пошива. Он даже пригласил в Баку польского диссидента, известного режиссера Занусси, намекая на параллели в судьбах двух отшельников, вставших на тропу «борьбы с тоталитаризмом». Я представляю выражение лица Занусси, когда он оказался на плантации Ибрагимбекова в Шемахе или в Новханы! Настоящая диссидентская жизнь, ничего не скажешь, ни мало, ни много - 3 га виноградника, роскошный особняк... и все это заработано, конечно же, на честные гонорары.
Жаль, что Ибрагимбеков не пригласил в Баку Гавела или Манделу, они бы с удовольствием полюбовались на широчайшие возможности "диссидента", который, по его собственному признанию, названивал напрямую силовикам и хлопотал за своих друзей армян, наведывавшихся в Баку к дворянину на чашку чая. Повторюсь, но тот же самый Ибрагимбеков в ответ на вопрос журналиста Султансоя в 2008 году о его индифферентности к ситуации в стране недвусмысленно заявлял - "я мастер, и призван заниматься творчеством". Так что же такого произошло, что Мастер изменил творчеству и спустился с небес к суете мирской – мелким политическим дрязгам? А нахождение такой литературной глыбы в некоем Форуме, объединившем в своих рядах отставников, отверженных и пенсионеров, иначе как ковырянием в кустарнике не назовешь.
Представляете, Р.Ибрагимбеков анонсировал в Азербайджане скорую смену власти и даже назвал сложившуюся ситуацию предреволюционной. Только человек, не сведущий в политике и лишенный элементарных аналитических способностей, мог предположить смену власти в Азербайджане, тем более в этом году, и к тому же эксцессы в одном районе из-за конфликта двух отпрысков богачей, вылившихся в небольшое столкновение, выдать за наступление Деникина на Царицын. Я понимаю, что писатели никогда не отличались мастерством политического дела, так было и с Цицероном, и Мериме, и Горьким, они могли быть лишь страдальцами, воздвигнутыми на пьедестал пуританского почета. Но трагедия Ибрагимбекова еще и в том, что он не смог стать ни Гавелом, ни Занусси, ни даже Памуком. Он испугался судебного преследования: "Тюрьма не мое место", таким было краткое резюме разуверившегося в себе мастера. Ибрагимбеков оказался в столь жалком, как и смешном положении только потому, что впутался в глупую затею выдвижения Эльдара Намазова в президенты, ввязался в откровенно шпионский проект Союза миллиардеров...
Представляете, писатель такого масштаба начал публично защищать лакея буржуазии, лавочника Садыгова - какое падение, а жаль! И вся эта ничего не стоящая кутерьма закончилась еще одним разочарованием тысяч из поколения G. Намазов обещал дары ЭльДара - презентация так и не состоялась, Ибрагимбеков - взойти на эшафот, но тут сломалась лестница...Обманутый профанацией писатель оказался раздавленным сложившимися обстоятельствами.
А что же дальше? А ничего, пустота, Э.Намазов и его интеллигентный Форум раз в неделю продолжат беседы о том, как «за бугром» жить хорошо, а в Азербайджане плохо, Р.Ибрагимбеков продолжит выступать с многообещающими и необоснованными заявлениями о скорой смене власти, и все они будут предвещать скорую и грозную бурю вплоть до президентских выборов, которые завершатся очередной победой уверенной в себе и сильной власти - выборы пройдут в более мирной и спокойной обстановке, чем предыдущие от 2008 года. А после 2013 года Э.Намазов придумает что-то другое.
Появится новое движение, новые заявления, и все снова будет бесконечно вращаться по замкнутому кругу.
И Намазов, и Ибрагимбеков должны внять очевидной истине, что если общество доходит до того состояния, которое описывается в их выступлениях, то у него обязательно возникает искушение и стремление симметрично ответить. Интеллигентный форум сетует на отсутствие возможностей для самопроявления общества. Но история учит - давайте обратимся к примеру ближневосточной модели, где отсутствие самопроявления и репрессии только усилили противостояние власти и общества, а попытка власти применить силу только усугубило эту конфронтацию. Где же она, эта конфронтация, у нас? А может, в Азербайджане законы истории не работают? Если даже и так, то все равно история нас рассудит.
Эйнулла Фатуллаев
