Мехрибан Алиевa: «Добрые дела люди совершают не по каким-либо директивам и указаниям, а подчиняясь стремлению души и совести»

Интервью с первой леди Азербайджана, президентом Фонда Гейдара Алиева Мехрибан Алиевой

В последние годы в Азербайджане стал интенсивно возрождаться, активно развиваться институт благотворительности. Во многом это происходит благодаря огромным усилиям и личной инициативе первой леди Азербайджана, президента Фонда Гейдара Алиева Мехрибан ханум Алиевой.

Многогранная и неутомимая деятельность Мехрибан ханум в этой сфере хорошо известна и получила широкий общественный резонанс не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами. О ее высокой оценке свидетельствуют две престижные международные награды - присужденные ей высший орден международного благотворительного фонда «Меценаты столетия» - «Рубиновый крест» и премия за широкомасштабную благотворительную деятельность «Золотое сердце».

Мехрибан ханум Алиева любезно согласилась поделиться с АзерТАдж мыслями на тему благотворительности, о нынешнем состоянии, проблемах и перспективах развития благотворительной деятельности в Азербайджане.

-Мехрибан ханум, в начале нашей беседы хотелось бы узнать, каково Ваше видение феномена благотворительности, какой именно смысл Вы вкладываете в это понятие?

-Начну с того, что термин «благотворительность» в сознании людей обычно ассоциируется с такими человеческими качествами и действиями, как милосердие, сострадание, добровольная безвозмездная помощь людям, нуждающимся в ней. Тем самым круг благотворительных дел ограничивается той или иной помощью конкретным людям, причем, как правило, представляющим социально уязвимые слои населения - инвалиды, сироты, старики и др. Такой смысл понятия благотворительности своими корнями уходит в прошлые времена, когда добровольная бескорыстная деятельность ограничивалась в основном оказанием помощи слабым и нуждающимся.

Вместе с тем, современное понимание благотворительности имеет гораздо более широкий смысл, включающий в себя всякую безвозмездную добровольную деятельность во благо общества. Эта деятельность может быть направлена как на помощь конкретным индивидам и уязвимым группам, так и на поддержку развития различных сфер общественной жизни - образования, науки, культуры, искусства. Она может осуществляться как физическими, так и юридическими лицами. Получателями этой помощи также могут выступать и те, и другие.

Благотворительная деятельность может осуществляться в форме передачи имущества, включая денежные средства, выполнения каких-либо работ, предоставления услуг. И независимо от того, в чем состоит эта деятельность и кем именно она осуществляется, ее вполне правомерно считать благотворительностью, если имеет место безвозмездное и добровольное созидание добра, творение блага. Иными словами, это добрые дела, которые люди совершают не по каким-либо директивам и указаниям, а подчиняясь стремлению души и совести, жертвуя свои средства, затрачивая усилия, время и энергию.

Мне представляется, что в основе философии благотворительности лежит прежде всего признание фундаментального характера таких человеческих качеств и способностей, как тяга к добру, сопереживание, сострадание, альтруизм, стремление протянуть руку помощи тому, кто в ней нуждается. Главной мотивацией благотворительной деятельности по высшим законам нравственности должна служить именно любовь к людям и бескорыстное желание совершать добрые дела, а не ожидание каких-либо дивидендов, выгод лично для себя.

Ну и, конечно же, если взглянуть на феномен благотворительности с широкой общественной точки зрения, как на особую деятельность общества во благо самому себе, в нем можно разглядеть своеобразный, исторически сложившийся социальный институт со своим местом и особенностями функционирования.

-В чем именно, на Ваш взгляд, состоит общественная значимость благотворительной деятельности?

-Чтобы глубоко осмыслить роль благотворительности в современном обществе, необходимо исходить из того, что она является уникальным механизмом перераспределения благ и ресурсов в пользу определенных индивидов, социальных групп и сфер, наиболее нуждающихся в поддержке в данный момент. Уникальность его состоит в том, что, в отличие от государственных и рыночных механизмов, основанных соответственно на соображениях политической целесообразности и экономической выгоды, перераспределение в форме благотворительности напрямую регулируется духовно-нравственными мотивами, в первую очередь, общечеловеческими ценностями.

А коль так, то оно, естественно, находит нравственное одобрение всего общества, становится объектом моральной поддержки со стороны различных социальных, политических и экономических групп. Тем самым с помощью благотворительности общество «мягко», безболезненно, я бы сказала, моральным консенсусом действует в одной из наиболее чувствительных и потенциально конфликтных областей - распределении и перераспределении ресурсов. В этом я усматриваю особую «мудрость», значимость и ценность благотворительности для общества.

Поэтому в корне неправильно относиться к благотворительности как к некоему придатку к социальной политике государства и видеть в ней лишь подсобный инструмент, позволяющий перенести часть его социального бремени, забот на гражданские институты и частный сектор. Такое утилитарно-прагматическое отношение к филантропии в теории и на практике чревато выхолащиванием ее внутреннего, нравственного содержания и ведет к превращению в некий фарс наподобие «коммунистических субботников». Более того, согласно этой логике по мере роста экономики и расходов государства на социальные программы должно сокращаться поле для благотворительной деятельности. В действительности же в мире наблюдается прямо противоположная тенденция - массовость участия в благотворительной деятельности и масштабы благотворительных ресурсов, как правило, выше в тех странах, где государство имеет сравнительно большие возможности финансирования социальной сферы.

Если же говорить конкретно о нашей стране, то следует подчеркнуть, что современный Азербайджан - это социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие граждан. Сохраняя четкую направленность на дальнейшее развитие рыночной экономики, государство стремится к обеспечению приоритетности социальной политики. Все больше финансовых средств сейчас вкладывается государством в программы и проекты социальной направленности. С каждым годом повышается минимальная зарплата, происходит постоянное увеличение пенсий и различного рода социальных пособий, расширяется строительство объектов социальной сферы.

В то же время нельзя недооценивать колоссальный потенциал благотворительности, заложенный в созидательной и нравственной энергии нашего народа и проявляющийся в самых разнообразных формах филантропии, начиная с бытовой и кончая корпоративной. Основной областью приложения этого потенциала, как и в прошлом, остается социальная, гуманитарная сфера. Радует, что в последние годы у нас филантропия неуклонно расширяет свое присутствие в социальной сфере и все более проявляет себя здесь как самостоятельный и весомый фактор.

Разумеется, все сказанное не означает, что в решении социальных проблем государство и институт благотворительности функционируют изолированно друг от друга. Напротив, государство и задействованные в филантропии гражданский и частный секторы могут добиться максимального эффекта, если будут работать в координации между собой. Но это взаимодействие может происходить только в форме равноправного сотрудничества. Замечу, что именно такая картина наблюдается в развитых странах с их огромным экономическим потенциалом, сильным гражданским обществом и зрелым институтом благотворительности.

Говоря об общественной значимости благотворительности, нельзя не отметить и то, что она способствует улучшению морально-психологического климата в обществе, гуманизирует отношения между людьми, делает их более добрыми, открытыми и отзывчивыми. Ведь человек, получивший поддержку в трудную минуту от других, в большей степени будет склонен оказать кому-то помощь, имея на это возможность.

Таким образом, складывается «круг добрых дел» в нашем обществе, система взаимной выручки и поддержки, что, в конечном счете, положительно сказывается на человеческих взаимоотношениях, настроении и социальном самочувствии людей.

-Какие направления благотворительной деятельности Вы считаете наиболее важными для нашей страны?

-В целом, для благотворительности в нашей стране существует неограниченное поле деятельности. Важнейшим направлением, конечно же, остается традиционная для филантропии разнообразная поддержка социально уязвимых групп населения - малообеспеченных граждан, инвалидов, сирот, беженцев и вынужденных переселенцев, людей, пострадавших от стихийных бедствий и техногенных катастроф.

К приоритетным направлениям благотворительной деятельности я бы отнесла и такие, как сохранение наших богатейших культурных традиций, охрана уникальных исторических и архитектурных памятников, защита природной среды, поддержка талантливой, одаренной молодежи, содействие развитию физической культуры и спорта. Эти направления можно дополнить многими другими, но мне хотелось бы обратить внимание на следующее.

Каждый, кто работает или собирается работать на благодатном поле благотворительности, вправе сам выбирать направление работы с учетом собственных склонностей, интересов, приоритетов и возможностей. Вместе с тем, я думаю, что благотворителю нужно соизмерять выбор направления с общественными потребностями и уметь концентрироваться на наиболее острых, насущных проблемах. А первоочередные проблемы в разных населенных пунктах и районах страны зачастую различны. В одних местах это проблемы с обеспечением питьевой водой, в других - с экологией, где-то - с отсутствием или плохим состоянием школы. Есть районы, где существует потребность в библиотеках, молодежных клубах, компьютерных классах, медицинских учреждениях. Крайне желательно и важно, чтобы благотворительные ресурсы распределялись рационально, целенаправленно, с учетом остроты и актуальности тех или иных местных проблем.

-В чем Вы видите основные трудности и препятствия для развития сферы благотворительности в Азербайджане?

-Полагаю, что сегодня для развития благотворительного сектора в стране существует несколько серьезных препятствий.
Прежде всего, это укоренившееся в общественном сознании представление, что все социальные проблемы должны решаться исключительно государством. Этот стереотип имеет под собой вполне объективное основание. Ведь в советский период самостоятельные, неформальные гражданские инициативы, без которых немыслима полноценная благотворительная деятельность, не только не поощрялись, но и ограничивались строгими идеологическими рамками. И как следствие - социальная апатия, равнодушие к делам общества, безинициативность в вопросах служения общественному благу, отсутствие ощущения и осознания простыми людьми своей ответственности за состояние общества.

Наряду с этим, нельзя не видеть и определенные, так сказать, «болезни роста» нынешнего гражданского общества в нашей стране. Я имею в виду его иногда чрезмерную политизацию и меркантилизацию, которые значительно сужают возможности реализации потенциала благотворительности.

Хотела бы также отметить недостаточный уровень корпоративной социальной ответственности наших бизнес-структур, не учитывающих зачастую социальные и экологические последствия собственной деятельности, не уделяющих должного внимания нерешенным проблемам в социальной сфере.

Сказываются и такие моменты, как отсутствие всесторонне разработанной нормативно-правовой базы благотворительной деятельности, налаженного механизма партнерского взаимодействия между государственными структурами разного уровня, частным сектором и гражданским обществом по вопросам благотворительности.

Наконец, это и некоторые изъяны общественной морали - дефицит межличностного доверия, соучастия и бескорыстия, который препятствует в полной мере развиться духу добровольной готовности пожертвования собственных средств, сил и времени во благо других и общества в целом.

Приходится с сожалением констатировать, что в целом благотворительность, добровольчество пока еще не стали у нас поистине массовым явлением.

-Но ведь благотворительность, готовность оказать помощь нуждающимся испокон веков были присущи нашему народу. А имена Гаджи Зейналабдина Тагиева, Мусы Нагиева и многих других золотыми буквами вписаны и историю азербайджанской филантропии ...

-Да, несомненно, у нашего народа имеются богатые и древние традиции благотворительности, основанные на гуманизме и человеколюбии. Ее проявления связаны с восходящим, вероятно, к зороастризму и свято чтимым на протяжении веков морально-этическим кодексом - «доброе слово, добрая мысль, доброе деяние». Еще великий Низами говорил: «что отдал - то твое». А сколько у нас народных пословиц и поговорок, посвященных этой теме!
 
Милосердие, сострадание, стремление совершать добрые дела, гостеприимство и щедрость всегда были и продолжают оставаться важнейшими жизненными ценностями азербайджанского народа. Именно эти духовные принципы являются одними из главных добродетелей, которые проповедуются исламом и другими мировыми религиями.

На этом культурно-историческом и духовном фундаменте в конце XIX - начале XX веков пышным цветом расцвело в Азербайджане меценатство как разновидность филантропии. К названным Вами именам можно добавить многих других отечественных меценатов. Эти люди, будучи весьма рачительными хозяевами, тратили огромные суммы ради общественного блага - на просвещение и образование, развитие культуры и искусства, гражданское строительство. Большая работа велась многочисленными женскими благотворительными обществами, созданными Говхар ханум Гаджар, Гамидой ханум Джаваншир, Нигяр ханум Шихлинской и др.

К великому сожалению, в советское время традиции благотворительности нашего народа были по существу утрачены. В силу известных идеологических и социально-политических причин рамки истинно благотворительной деятельности были предельно сужены, практически она сохранилась только в форме бытовой помощи.

Сегодня, заново формируя и развивая институт благотворительности как специализированный сектор общественной жизни в современном Азербайджане, мы тем самым не только возрождаем и развиваем наши прекрасные традиции с учетом, разумеется, современных реалий и потребностей, но и создаем эффективный инструмент социального и нравственного прогресса.

-Что необходимо, на Ваш взгляд, предпринять для того, чтобы воссоздать институт благотворительности в нашей стране?

-Созидательной, творческой работы в этой сфере - непочатый край. Главное - действовать активно, целенаправленно и системно.

Для этого, мне представляется, следует разработать национальную концепцию развития благотворительности в Азербайджане. В этом документе должны быть сформулированы основные направления построения системы благотворительности как инструмента социальной политики, участниками которой являются все три сектора общества - государство, бизнес и некоммерческий сектор. В концепции должны быть зафиксированы основные проблемы при осуществлении благотворительной деятельности и пути их решения, указаны механизмы налаживания партнерского взаимодействия органов исполнительной власти, местного самоуправления и общественных институтов. Очень важно, на мой взгляд, чтобы концепция была нацелена на гармонизацию всех основных аспектов благотворительной деятельности - нормативно-правового, организационного, кадрового, инфраструктурного, информационного и других. Разумеется, эта серьезная работа под силу только целому коллективу специалистов, ученых и практиков.

Необходимы также специальные исследования, позволяющие отслеживать состояние дел и тенденции в сфере благотворительности, своевременно вносить соответствующие коррективы.

Что касается практической работы, то было бы неправильным ограничиваться только реализацией конкретных благотворительных акций, программ и проектов, какими бы полезными, нужными и масштабными они ни были. Для создания устойчивого благотворительного сектора, я убеждена, необходимо приложить немало усилий по формированию стимулирующих благотворительность и добровольчество общественных условий.

В частности, назрела потребность в разработке обстоятельной нормативно-правовой базы благотворительной деятельности. Законодательство в этой области, включая налоговое, должно, с одной стороны, всемерно стимулировать рост благотворительного ресурса, а с другой, - не содержать лазеек для возможных злоупотреблений.

В направлении формирования благоприятных условий для благотворительности еще многое предстоит сделать. Но мне, пользуясь предоставленной возможностью, хотелось бы заострить внимание на главном. Достичь этой цели мы сможем только тогда, когда в сознании нашего общества глубоко и прочно укоренятся идеи благотворительности, доброе, отзывчивое отношение друг к другу и, наконец, ясное понимание того, что, делая благие дела для других, во имя общественного блага, в конечном счете, каждый делает это во благо себе и своих близких. Поэтому очень важна широкая и эффективная просветительская и пропагандистская работа в этом направлении.

Немалыми возможностями для создания в обществе позитивного, так сказать, «имиджа» благотворительности и добровольчества обладают СМИ. К сожалению, в наших печатных и электронных СМИ пока крайне мало освещаются и обсуждаются вопросы филантропии, особенно на местном уровне, практически нет интересных специальных изданий, программ и передач, посвященных теме благотворительности.

Но, пожалуй, наибольший эффект в формировании прочного духовно-культурного фундамента филантропии мы получим, если сумеем привить нашим детям и молодежи «вкус» к благотворительной деятельности, воспитать их в духе доброты, отзывчивости, готовности бескорыстного служения общественному благу. А добиться этого можно, в первую очередь, через широкое вовлечение подрастающего поколения в практическую благотворительную и общественно-полезную добровольческую работу. Роль правильно поставленного семейного и школьного воспитания в этом деле невозможно переоценить. Да и вообще благотворительность - это напряженный и ответственный труд, и приобщаться к нему нужно с детства.

-Может ли во всей этой работе быть использован международный опыт в сфере филантропии?

-Безусловно, это так. Уверенно и активно интегрируясь в европейское и мировое сообщество, идя по пути прогресса, укрепляя свой международный авторитет, мы не можем, естественно, оставаться в стороне от современных тенденций и новых веяний. На сегодняшний день в мире накоплен богатейший опыт филантропии, добровольчества. Мы должны его тщательно изучать, анализировать и использовать то, что нам действительно подходит с учетом наших национальных особенностей и реалий. В частности, большой интерес для нас могут представлять имеющиеся в других странах разнообразные формы и способы экономического и морального стимулирования корпоративной филантропии, пути построения отношений социального партнерства в благотворительной сфере между основными секторами общества.
Немало полезного можно почерпнуть и из опыта деятельности известных международных и зарубежных благотворительных организаций и фондов, а также из опыта налаживания устойчивой и эффективной системы благотворительности на уровне местных сообществ в различных странах.

Наконец, есть чему поучиться и средствам массовой информации из богатого опыта освещения и информационной поддержки благотворительной деятельности в зарубежных СМИ.

-Какими Вам видятся перспективы развития благотворительности в нашей стране?

-Перспективы развития этой сферы я увязываю, прежде всего, с дальнейшим экономическим ростом страны, социокультурной модернизацией, укреплением гражданского общества в Азербайджане и, пожалуй, нравственным прогрессом нашего общества. Все это - взаимосвязанные факторы, которые в комплексе формируют принципиально новую среду, требующую и одновременно создающую возможности для кардинального преобразования всей сферы благотворительности.

Несомненно, что с экономическим ростом и повышением благосостояния наших граждан, значительным укреплением мер социальной защиты и поддержки населения в структуре благотворительности неизбежно сокращение удельного веса прямой материальной помощи неимущим слоям, уязвимым группам и категориям населения. Соответственно, ресурсы благотворительности будут все в большей мере направляться на иные общественные нужды, такие, как развитие культуры, науки и образования, общественного здоровья, спорта, охрана и улучшение природной среды и т.п. В этом отношении нас ожидает примерно то же, что уже произошло в экономически развитых странах.

Неизбежны также коренные сдвиги в мотивационных основах благотворительной деятельности. Социокультурная трансформация азербайджанского общества приведет к тому, что благотворители все больше будут в своей деятельности руководствоваться не обычаями и традициями, что характерно в большей степени для так называемого «традиционного» общества, а соображениями рациональности, прагматизма, общественной полезности и индивидуальными предпочтениями.

С социокультурной модернизацией я также связываю перспективу освобождения благотворительного сектора от присущего старой филантропии духа патернализма и превращения его в организованную, консолидированную в масштабах страны, я бы сказала, современную «индустрию» с собственными стандартами, инфраструктурой и технологиями.

-Вы отметили также формирование гражданского общества и нравственный прогресс ...

-Да, если говорить о перспективах благотворительности в организационном и институциональном планах, то нельзя не видеть важнейшей роли в этом процессе становления и укрепления гражданского общества. Ведь по сути дела то, что принято называть гражданским обществом, есть, наряду с экономической и политической сферами, особая область общественной жизни и социальной активности, основополагающим принципом которой является добровольное объединение свободных граждан в различные организации и ассоциации для продвижения собственных или общественных интересов. Поэтому развитие понимаемого таким образом гражданского общества способствует формированию благоприятных условий для появления и функционирования общественных благотворительных организаций на местном, региональном и национальном уровнях.

Тем самым, наряду с индивидуальной и корпоративной филантропией, формируется и в перспективе будет укрепляться сектор организованной гражданской благотворительности со своими особыми возможностями и особым местом в механизме работы системы благотворительности как социального института.

В этом отношении, я уверена, мощный импульс развитию благотворительного сектора гражданского общества придаст распоряжение главы государства об утверждении концепции государственной поддержки НПО. Реализация этого документа поможет наладить эффективную систему отношений между общественными организациями и официальными структурами, значительно расширит возможности организаций гражданского общества в области филантропии.
Что же касается нравственного прогресса, то нравственные изъяны, о которых я уже упоминала, во многом являются отголоском той недавней исторической эпохи, которая отнюдь не способствовала формированию в людях человеколюбия, милосердия, взаимного доверия и уважения человеческого достоинства. Я твердо верю в то, что морально-нравственные препятствия для расцвета благотворительности в нашей стране постепенно сойдут на нет по мере отдаления от той эпохи и продвижения по пути демократизации и гуманизации общества.

 -Не считаете ли Вы, что развитие института благотворительности таит в себе опасность появления новых нравственных проблем в обществе, в частности, может в перспективе привести к распространению иждивенческих настроений? Ведь, как говорится, благотворительность одним во благо, другим - в искушение ...

-Мне вполне понятна Ваша обеспокоенность. Да, теоретически существует возможность того, о чем Вы говорите. Более того, по опыту некоторых стран с высокоразвитой и устойчивой системой благотворительности можно было бы прогнозировать появление в будущем и у нас прослойки людей, не желающих самостоятельно решать свои жизненные проблемы и живущих лишь ожиданиями помощи от благотворителей.

Однако я не склонна думать, что это может в перспективе превратиться в серьезную общественную проблему. Ведь, скажем, в отличие от прежней системы социального обеспечения, которая в массовых масштабах порождала иждивенческую психологию, институт благотворительности по своей природе и предназначению чужд уравниловке, работает гибко и избирательно.

Поэтому, даже если и возможны в будущем какие-то рецидивы иждивенческой психологии, они скорее будут следствием временных недочетов в функционировании благотворительного сектора и, соответственно, не будут иметь столь массового характера. В любом случае, многогранная общественная польза филантропии значительно перевешивает все ее возможные косвенные негативные влияния. Вместе с тем, думаю, что уже сегодня, когда закладываются основы современного института благотворительности в нашем обществе, следует сделать так, чтобы обеспечить максимальную ориентацию филантропии на помощь в создании нуждающимся возможностей и условий самостоятельно решать свои проблемы, обеспечивать жизненные блага, средства к существованию. Чем больше мы будем следовать мудрому совету Конфуция - учить ловить рыбу, а не раздавать ее, - тем весомее будет положительный социальный и морально-психологический эффект филантропии.

С другой стороны, в ряде случаев благотворительная деятельность может быть омрачена морально негативными действиями со стороны тех, кто ее осуществляет. Превращение филантропии в источник наживы не менее безнравственно, чем эксплуатация чувства милосердия и сострадания. Вообще, надо сказать, благотворительность является чрезвычайно тонкой, деликатной и чувствительной сферой человеческих отношений, требующей от всех участников - самих благотворителей, благополучателей и посредников - неукоснительного соблюдения элементарных общечеловеческих норм морали, этики и такта.

-Мехрибан ханум, спасибо Вам большое за столь содержательное интервью. Как мне кажется, сегодняшний разговор затронул важнейшие, стратегические вопросы развития института благотворительности в нашей стране. В заключение нашей интересной беседы, что бы Вы могли пожелать тем, кто занимается или собирается заняться благотворительностью?

-Хочу пожелать этим людям удачи в их добрых начинаниях. Быть смелее и настойчивее, не бояться трудностей и не останавливаться на достигнутом.

Помнить что за словом «благотворительность» скрываются проблемы живых людей, по какой-то причине, в силу различных обстоятельств оказавшихся в беде, тяжелой жизненной ситуации. Не следует оправдывать собственное бездействие отсутствием времени и средств. Иногда Вашим пожертвованием, личным вкладом может стать простое человеческое внимание и участие. Ваши добрые дела неизбежно приведут к увеличению «количества» добра в нашей жизни.

Участие в благотворительной деятельности не должно зависеть от звания, ранга, должности, материального положения. Всегда можно найти сферу применения своих добрых намерений, стремлений, возможностей и способностей.

/АЗЕРТАДЖ/