Украденная история: 24-й месяц АДР, как наше заявление о независимости!

Люблю историю. В особенности - древнюю. Археологию, античные памятники.
Лет 15 назад в каком-то из пабов Кембриджа после очередной конференции, посвященной то ли Каспийскому региону, то ли перспективам международной торговли в Средней Азии, стал жаловаться знакомому британскому доктору философских наук. Историческая наука, говорю, у нас хромает. Институт истории не получает финансирования. Нет возможности подтягивать молодые кадры.
Британец ухмыльнулся. А ты знаешь, что в Соединенном Королевстве нет и, скорее всего, никогда не будет Института истории? Мы просто не можем его себе позволить. Слишком дорогое удовольствие.
И это в Британии, где практически каждый булыжник описан и архивирован! Где каждый житель из архивов может историю своей семьи на 300 лет назад за пару часов распечатать.
Институт истории у нас до сих пор есть. А вот историю куда-то потеряли.
И речь идет не только об Азербайджане. Вся условная «Евразия», включая Турцию и бывшие советские центральноазиатские республики, в таком же состоянии.
Причина очевидна.
XX век был катастрофическим для этих народов. К середине XX века из более 30 тюркских народов только один был независимым – Турция. И даже она большую часть прошлого века провела в военных переворотах, инфляции и проворовавшихся премьер-министрах.
Империи, которые так или иначе контролировали территорию, нашу историю порвали и выбросили. А вместо нее подсунули нам историческую жвачку. Грамотную смесь полуправд и лжи. Раздули то, что соответствовало задачам классовой и геополитической борьбы. Спрятали то, что не удобно. А Институт истории – инструмент пропаганды. Был и в какой-то мере им остался. Реликт империи. И не важно, что большинство специалистов института – честные патриоты. Исторический метод и наука – классовые, имперские. И специалистов обучали ему, марксистско-коммунистическому историческому методу. Ну и добавили сверху несколько теорий-аксиом по принципу «йогурт черный».
Тюрки пришли в Азербайджан в XI веке. Скифы – иранское племя (ну или, в лучшем случае, некоторые из них были тюрками). Гунны пришли в Европу во времена Аттилы. Тюрки делятся на огузов, кыпчаков и булгаров. И т.д.
Мотив очевиден. Рабу вредно помнить, что он из царского рода. Рабам нельзя знать, что их много (во всяком случае, не меньше, чем хозяев). Разделить и хозяйничать. И надо этот грустный факт признать. Наши народы находились в рабстве более века, а некоторые и дольше. Потеря собственной истории – один из закономерных результатов.
Признание – шаг к преодолению.
И когда советский профессор истории благонамеренно пытается «исправить» историю для того, чтобы она больше соответствовала задачам нового независимого государства, у него часто получается неправдоподобный кривоватый монстрик. Попытка исправить дом с неправильным фундаментом, покрасив его.
Задачей же является именно выдавить из себя раба. По-Моисеевски, в течение 40 лет, если понадобится.
Как яркий пример - вопрос о скифах. Иноназвание, судя по всему. Этим словом эллины именовали кочевников, живших на севере и востоке от себя. От Крыма до Средней Азии. При этом в ряде источников именуют их самым древним народом на земле. Сами кочевники о том, что их зовут скифы, скорее всего и не знали. Называли себя по-разному. Саки, касы, каспии, туры, апии и т.д. Первые письменные упоминания об их племенных образованиях и войнах в Азербайджане – II тысячелетие до нашей эры.
С некоторой долей вероятности они и есть таинственное племя гиксосов, захватившее Египет в II тысячелетии до нашей эры. Скорее всего, они же - воинственное племя саксов, вместе с другими в итоге захватившее Британию. Недаром Scotland – страна скифов. И еще бесчисленное число следов в этногенезе, топонимах и мифах многих народов древнего мира.
«Скифы» жили на тех же территориях, где жили тюрки, возводили те же курганы, у них было то же вооружение и образ жизни, «звериный» стиль, остроносые шапки и так далее. Технически они были «клонами» тюрков. Точнее, эфемерной конструкцией, фантазией индоевропейских и славянских ученых.
Ираноязычные племена скифов.
Языковые свидетельства ираноязычности скифов отсутствуют как таковые. Ни одного слова. Ни одного намека в исторических документах. Во всех источниках ясно говорится, что их язык – особый. В некоторых напрямую, что он тюркский.
Единственное околонаучное обоснование ираноязычности скифов – вольная трактовка происхождения имен нескольких вождей. Причем, трактовка более чем сомнительная.
Куда исчезли скифы, и почему вся их культура жива по сей день у тюрков? Переняли, ответят вам.
Ложь, такая наглая и неприкрытая, возможна только тогда, когда знаешь, что тебе некому ответить. И поэтому, хотя и придумывали ее не мы, ответственность за нее мы все-таки несем.
И таких примеров – сотни. От древней истории до истории недавней.
В новых современных учебниках нас учат, что Первая республика – АДР - существовала 23 месяца и сдалась без сопротивления 28 апреля 1920 года. А события мая-июня 1920 года в Гяндже называют «восстанием».
Причина – в советских учебниках эти события назывались «бунтом». Мол, недовольные бандиты и басмачи и примкнувшие к ним беглые офицеры АДР взбунтовались против законной советской власти.
И вот, наши «историки», не меняя дискурса, переименовывают «бунт» в «восстание». Потому что так благозвучнее. При этом сознательно или не очень фактически подыгрывают почившей империи и ее мертвым экспансионистским амбициям. Не хотят (а может, не могут) попрощаться с призраком СССР.
А ведь Гянджинский полк и примкнувшие к нему местные и жители соседних регионов не восставали. Они защищали город - первую столицу Республики - от захватчика.
28 мая 1920 года, в день, когда по версии советских и «наших» историков, АДР уже не было, при участии ряда чиновников, военных, шейх уль-ислама и общественных деятелей в окруженной Гяндже прошел парад в честь двухлетия АДР.
Этот месяц, 24-й в истории АДР, скорее всего, самый важный. И пусть он не нашел правильного отражения в официальной историографии.
Он о том, что наш народ не сложил оружия и не разбежался перед лицом лучше вооруженной советской (и частично дашнакской) армии. О том, что концом Республики стала не позорная капитуляция. Не бумажка с подписями трусов и глупцов-политиков.
Нам, небольшой стране в трудном и опасном регионе, этот 24-й месяц жизненно необходим. Он – наше заявление.
О независимости. Настоящей, народной.