Сепаратисты арменизируют храмы Кавказской Албании
Автор: Тофик Рафиев
Появившаяся 22 апреля 2023 г. в news.am статья «В монастырском комплексе Амарас в Нагорном Карабахе продолжаются восстановительные работы» заинтересовала меня.
В ней отмечается следующее: «В монастырском комплексе Амарас продолжается третий этап восстановительных работ. Об этом Artsakhpress сообщил заместитель «министра образования, науки, культуры и спорта Арцаха» Лерник Ованнисян. «Работы финансирует фондом «Луйс». На третьем этапе идет ремонт прилегающих зданий монастырского комплекса. Работы начались в 2019 году», - сказал чиновник».
Монастырь Амарас — раннесредневековый монастырь в юго-восточной части нагорной части Карабаха
Монастырь Амарас расположен в Ходжавендском районе. На сайте сепаратистов artsakhpress.am 14 июня 2016 г. была опубликована статья «АМАРАС - армянский монастырь в Нагорно-Карабахской Республики», в которой говорилось, что «церковь монастыря Амарас была основана в начале IV столетия св. Григорием Просветителем». Разумеется, армяне считают себя первыми христианами на Южном Кавказе. Хотя в статье и упоминается, что в Амарасе захоронен внук св. Григория Просветителя, первый епископ Кавказской Албании Григорис. Из статьи видно, что восстановительные работы в Амарасе были начаты в 2016 г.
Церковь монастыря Амарас
Дальше начинаются басни о том, что «в начале V века создатель армянского алфавита св. Месроп Маштоц основал в Амарасе первую армянскую школу, отсюда же началось распространение в области армянской письменности. Начиная с V века Амарас становится одним из крупнейших религиозных центров средневековой Армении» (армяне появились в Карабахе лишь в XIX веке – авт.).
Хотя известно, что в 313 г. албанский царь Урнайр принимает христианство и вводит его в качестве государственной религии. И в IV веке в Амарасе, известном с античных времен как поселение, был построен храм, и это место превратилось в один из религиозных центров Кавказской Албании. Монастырь Амарас, построенный в селе Сос, является одним из наиболее интересных сооружений на территории Ходжавенда. На протяжении веков этот монастырь был кафедральной церковью Кавказской Албании. В V веке в монастыре была открыта школа.
Дальше в этой же статье идут сказки о том, что «в мае 1991 г. храм подвергся сильному разрушению со стороны азербайджанских войск. По словам местных жителей, храм подвергся разграблению азербайджанскими омоновцами и жителями соседней азербайджанской деревни. В результате чего были украдены церковная утварь и пожертвования прихожан».
Здание монастыря
Для уточнения отдельных деталей по истории монастыря Амарас я обратился к историку – специалисту по Кавказской Албании Ульвие ханум Гаджиевой, которая является ученицей большого патриота страны, выдающегося ученого историка Фариды ханум Мамедовой.
Ульвия ханум отметила, что «Амарас со дня основания находился под управлением Албанского католикосата до 1836 г., когда рескриптом российского императора Николая I албанский католикосат был упразднен, все албанские храмы Карабаха были подчинены Эчмиадзину, и к 1895 г. все албанские монастыри, в том числе и Амарас были опустошены, заброшены, а церковная служба в них не велась. Об этом писал в своей книге «Арцах» епископ Макар Бархударянц. Армяне врут, что мы разрушили храм, они ремонтируют, монтируя надписи на армянском с нужным им содержанием».
Мы вновь столкнулись с очередной армянской фальсификацией истории.
