Траур, а не пир: Нужны ли обильные застолья во время церемонии поминовения? – МНЕНИЯ
С 10 сентября совместным решением жителей села Махмудкенд Шарурского района Нахчыванской Автономной Республики на траурных церемониях введен запрет на обильные застолья.
Так, в селе не будут накрываться столы на 3, 7 и 40 день после похорон. Пришедшим выразить соболезнования семье и близким покойного будет предложен чай. Особо подчеркивается, что в случае нарушения данного запрета жители села откажутся от присутствия на траурной церемонии. Решение, принятое на собрании с участием аксакалов, было опубликовано на страницах села в социальных сетях.
Депутат Милли Меджлиса Азербайджана Сиявуш Новрузов, комментируя 1news.az данное решение, отметил, что обильное угощение на поминальных трапезах никакого отношения к исламу не имеет, скорее, наоборот.
«В течение 5-летнего периода моего председательства в Комитете Милли Меджлиса по общественным объединениям и религиозным учреждениям мы работали над устранением явлений, ничего общего с исламом, с Кораном не имеющих. Постепенно эта наша деятельность стала приносить свои плоды. И вот, как пример, в селе Махмудкенд введен запрет на обильные застолья на поминальных церемониях, на них можно подавать только чай, лимон и сахар, конфет тоже не должно быть. А то есть люди, которые специально для поминального стола привозят конфеты из Москвы, подают пахлаву. Надо понимать, что это траурная церемония, люди должны прийти и выразить свои соболезнования, а не наедаться до отвала», - сказал парламентарий.
По словам С.Новрузова, сегодня не у всех есть финансовая возможность организовывать пышные поминальные церемонии с обилием блюд и закусок: «Бывают случаи, что человек влезает в долги, кредиты, продает свою землю, свой дом, чтобы оплатить поминальное угощение. Это в корне неправильно. У человека только и есть что небольшой клочок земли, который приносит ему доход, а его продает, чтобы оплатить поминальную трапезу. Я очень надеюсь, что в скором времени к этой инициативе присоединятся и жители других сел. Мы со своей стороны всецело поддерживаем этот процесс.
Я даже думал об ограничении времени присутствия на поминальной церемонии. Думаю, не более 15 минут, а то некоторые приходят и сидят на поминках с утра до ночи. Если траурная церемония проводится в одном из районов, то, думаю, тем, кто живет, например, в Баку не стоит преодолевать огромные расстояния. В наш век информационных технологий есть много способов выразить соболезнования, можно элементарно позвонить. Ведь как бывает: приезжают, допустим, из Баку в отдаленный район, устраивают шоу на могиле человека, которого при жизни навещали-то пару раз, и родственники почившего потом чувствуют себя морально должными, мол, «такой-то приехал на поминки издалека», и тоже, в свою очередь, вынуждены ехать на поминки за тридевять земель. Мы все тщательно обдумали, обсудили в комитете, пригласили представителей религиозных конфессий, и все они выразили согласие с нами».
С просьбой прокомментировать данный вопрос мы также обратились к теологу Эльшаду Мири. По его словам, данное решение - прекрасный шаг.
«Думаю, что это очень хорошая инициатива для всех, независимо от финансовых возможностей. Этот поступок старейшин села Махмудкенд заслуживает похвалы. В исламской религии нет таких понятий, как траурная палатка, траурная церемония. Ислам - религия, связанная не со смертью человека, а с его жизнью, мусульманин не должен руководствоваться закостенелыми предубеждениями, а должен понять жизнь. Однако, к сожалению, сегодня мы превратили Коран в книгу для траурных церемоний, а ислам - в повсеместно обсуждаемую религию. Считаю, что было бы замечательно, если бы аналогичное решение было бы принято во всех наших районах, селах, чтобы помещения для эхсана, которые сегодня находятся в подчинении Управления мусульман Кавказа, стали школами, местами просвещения. Надо создать условия для того, чтобы молодежь использовала эти места в качестве Домов молодежи. То, что мы видим сейчас - это просто позор», - резюмировал теолог.
Депутат Милли Меджлиса Фазиль Мустафа, в свою очередь, тоже высказал свое мнение по этому вопросу. По словам парламентария, этот вопрос своими корнями уходит в установленные когда-то традиции.
«В течение продолжительного времени эти традиции создают людям проблемы. Ну а люди, как известно, всегда с трудом соглашаются изменить то, что практиковалось долгие годы, неохотно воспринимают нововведения. И, возможно, кому-то это и покажется простым бытовым вопросом, в действительности это далеко не так. Места для проведения траурных церемоний - наиболее яркий пример показушности, неискренности, что присуще нашему менталитету. Мы неискренне в своих поступках, действиях. Живем с оглядкой на окружающих, по принципу «что скажут люди».
Считаю решение старейшин Махмудкенда очень хорошей инициативой, которая должна получить распространение. Будет замечательно, если примеру жителей этого села последуют и жители других районов и сел. В траурных церемониях вопрос еды следует исключить. Люди, особенно неимущие, испытывают в связи с этим большие проблемы. Если вы можете позволить себе организовать пышное застолье на поминках, то лучше окажите помощь детским домам – это богоугодное дело», - заявил Фазиль Мустафа.
