Абсурдный национализм: «армянизация» абрикоса
«Национализм, особенно у малых народов, доходит до абсурда. Они начинают говорить о том, что их клопы – самые лучшие в мире».
Справедливость этой фразы великого Карла Маркса легко доказать простым анализом действий немалой части армян, готовых «арменизировать» все, что только есть на этом свете, включая даже фрукты. Но ведь общеизвестно, глупость остается глупостью, даже если она произносится с умным выражением лица.
Это я к тому, что ничто не способно изменить отношение трезвомыслящего, адекватного человека к очередной попытке идеологов армянства выдать за нечто свое уже не музыкальное, архитектурное, историческое наследие соседних народов, а …фрукты. В частности, абрикос, который, согласно прогрессирующей болезни этих самых армянских идеологов, появился на свет благодаря армянам. Мол, потому он и называется на латыни armeniacus. Но ведь общеизвестно, что родиной абрикоса был Китай и именно отсюда он получил распространение по всему свету. Кроме того, как и многие обозначения территорий, «Армения» - это название географической зоны, а не народа. Самоназвание армян «хай» доказывает, что весьма спорно, что современная Армения имеет к армянам прямое отношение.
Посему говорить о том, что абрикос - изобретение армян, основываясь на том, что по латыни сей фрукт назван armeniacus, это то же самое, что предполагать, что в консерватории продают консервы. Несмотря на это, армяне продолжают настаивать на своем. Более того, они и кинофестиваль с соответствующим названием придумали – «Золотой абрикос». Впервые «Золотой абрикос» прошел в Ереване с 30 июня по 4 июля 2004 года и с тех пор его ежегодно проводит Фонд развития кино под названием…., правильно, тоже «Золотой абрикос». Несложно догадаться, что дело не могло ограничиться только претензиями армян на родство с абрикосом. Ведь абсурдный национализм, о котором писал К.Маркс, толкает идеологов армянства на территориальные претензии к соседним государствам. А чтобы «обосновать» эти претензии перед мировым сообществом, идеологам армянства крайне необходимо использовать все имеющиеся средства, включая откровенную ложь. И «арменизация» абрикоса является такой же пиар-акцией, как их безуспешная и вызвавшая лишь смех попытка создания «лекарства от СПИДа», которое, естественно, не могло носить никакого иного названия, кроме как «арменикум». И ничего, что потом оказалось, что «арменикум» имеет к лечению от СПИДа такое же отношение, какое имеет к невинности и скромности Ким Кардашьян. Главное, как и в случае с абрикосом, это напомнить о существовании такой страны как Армения, у которой есть много-много проблем.
Например, проблема мифического «геноцида армян». И вовсе не удивительно то, что именно тема «геноцида армян» в Османской Турции традиционно красной нитью проходит на кинофестивале «Золотой Абрикос». Так произошло и в этом году, когда открывавший фестиваль «Золотой абрикос» фильм «Замкнутый круг» французского режиссера Лорана Тюэля, продюсированный почетным гостем кинофестиваля Аленом Терзяном, традиционно начался предисловием про постигшие армянский народ страдания в Османской Турции и последующую миграцию армян, в частности – во Францию. Таким нехитрым способом идеологи армянства пытаются одним махом и абрикос «обармянить», и свою версию событий 1915 года в Османской Турции миру преподнести.
Оба эти процесса идут параллельно, что возводит абрикос в ранг самого политизированного фрукта в мире, а «геноцид армян» - в ранг самого помологического (помология - наука о выращивании фруктов) исторического события. Но это еще не все. Кинофестиваль на колесах «Золотой абрикос» совершит турне по регионам оккупированного армянами Нагорного Карабаха. Тем самым, идеологи армянства, видимо, хотят создать некую логическую цепочку того, что якобы является «исконно армянским»: абрикос и Нагорный Карабах. В итоге же мы имеем поистине уникальный случай попытки легитимации никем не признанного сепаратистского самообразования еще и посредством искажения истории происхождения фрукта.
В целом же, в своих безуспешных попытках хоть как-то создать иллюзию того, что процесс легитимации так называемой «НКР» не окончательно и бесповоротно заглох, идеологи армянства идут на всякого рода мелкие пакости: от заказных и искажающих истинную причину и последствия армяно-азербайджанского, Нагорно-Карабахского конфликта статей в различных иностранных СМИ до размещения в интернете карт, на которых Нагорный Карабах указан не как территория Азербайджана, от групповых свадеб в Нагорном Карабахе до заявлений о готовности приехать в Карабах Аллы Пугачевой. Итог всех этих потуг – нулевой. Таким он был, есть и будет.
И тут самое время констатировать, что среди армян есть немало весьма талантливых личностей: начиная от актеров Армена Джигарханяна и Фрунзика Мкртчяна, композитора Микаэла Таривердиева и др. И что теперь прикажете, ставить знак равенства между указанными армянами и теми, кто пытается «арменизировать» абрикос? Вопрос – далеко не риторический. И от ответа на него зависит то, будут ли в дальнейшем армяне известны миру как добропорядочный и ответственный народ, живущий в мире со своими соседями, или же как народ, все свои усилия тратящий на попытки «обармянить» все имеющиеся на земле фрукты, овощи, горные вершины, музыкальное, культурное, историческое наследие других народов.
А. Г.
