Учиться быть…
«Нация — это общность людей в прошлом, объединенная в настоящем против общего врага».
Теодор Герцль
Понятие нации определяет политический портрет народа его страны.
Гейдар Алиев стал инициатором разработки теоретических основ идеологии, призванной объединить все общество. Это — азербайджанство. В докладе на I съезде азербайджанцев мира он подчеркивал: «Мы — азербайджанцы. Родина всех нас — Азербайджан. Эта земля взрастила нас как народ, как нацию, как личность.
Поэтому в существе каждого из нас живет дух азербайджанства. И дух азербайджанства, идея азербайджанства должны стать тем, что связывает нас друг с другом и побуждает к еще более тесному сплочению. У каждого государства существует национальная идеология. И национальная идеология независимой Азербайджанской Республики — идеология азербайджанства».
Концепция национально-государственной идеологии Азербайджана, сформулированная в речах и выступлениях Гейдара Алиева, явилась основой стратегического курса на строительство нового Азербайджана, защиту завоеваний национальной свободы и государственной независимости азербайджанского народа, основой мировоззрения для практической деятельности интеллигенции, представителей всех социальных слоев.
Национальная идея, национальное самосознание, национальная культура — понятия, новое осмысление которых заставило азербайджанцев всего мира всерьез задуматься над тем, что же такое есть азербайджанская диаспора, и каково ее значение в жизни Азербайджана.
Представители национальной диаспоры — это люди, объединенные Родиной, которые, находясь за ее пределами, через реализацию своих политических прав и обязанностей защищают страну своего рождения, свое общество, свой менталитет.
В тесном общении с представителями других наций и народностей, популяризуя азербайджанскую культуру и историю, рассказывая о духовных ценностях азербайджанского народа, азербайджанцы всего мира гостеприимно приглашают на мероприятия диаспоры всех желающих, проявляя при этом чувство ответственности за авторитет своей исторической родины, символизируя единство, сплоченность, самобытность и уникальность азербайджанского народа.
Выступая в первый день работы съезда азербайджанцев, состоявшегося летом этого года в Баку, Президент Азербайджана Ильхам Алиев выразил удовлетворение деятельностью азербайджанских диаспорских организаций и, призвав к национальному единению, главной задачей диаспоры назвал консолидацию азербайджанских общин в странах проживания.
«Деятельность азербайджанской дипломатии и диаспоры должна носить наступательный характер, — подчеркнул Президент, особенно отметив важность формирования положительного имиджа Азербайджана, противопоставления враждебной пропаганде против страны. — Против нас в мире действует армянское лобби... Находящиеся в сфере его влияния некоторые политики, печатные органы и общественные структуры ведут кампанию против Азербайджана — «очернительскую» кампанию, распространяют вымыслы и неверные факты, чтобы исказить азербайджанские реалии, обрушивают ложь и клевету.
Азербайджанское государство защищает и будет защищать себя. Но я очень рад, что наши диаспорские организации не только дают весомый ответ армянским лоббистским организациям, но и одновременно сами проводят там пропагандистскую работу против Армении, основанную на очень серьезных и реальных фактах».
Подчеркивая важность события, на съезде состоялась церемония вручения наград в связи с исполнением распоряжений Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева от
4 июля о награждении группы лиц за заслуги в укреплении дружбы между народами и развитии азербайджанской диаспоры, а также в области науки, культуры, искусства, журналистики, физической культуры и спорта.
Сегодня авторитет Азербайджана как независимого государства велик. Азербайджан в понимании западных политиков — ключевая фигура в глобальной энергетической инфраструктуре. Именно с этой страной Европа и США связывают свои надежды по строительству нефте- и газопроводов. При этом Баку — не беспрекословный исполнитель чьей бы то ни было воли, а абсолютно самостоятельное, мощно развивающееся государство.
Но так было не всегда.
Разлом прежде единого политического пространства — советского государства, — на котором сложился единый хозяйственный организм, произошел по границам союзных республик, созданных, в основном, по этническому признаку. Образование независимых государств на территории бывшего СССР проявило историческую закономерность распада многонациональной советской империи. Нельзя скрыть, что советская идеология буквально насаждала политическую практику этнического национализма. Народы союзных и автономных республик, особенно среднеазиатских, кавказских, были подвержены экспансии против их национальной культуры.
Их природные ресурсы эксплуатировались, многое из того, что входит в понятие «национальное», официально трактовалось как антисоветское, националистическое и подавлялось, как подавлялось многое из того, что ассоциировалось с религией. Вместо официально провозглашаемого гармоничного экономического развития во многих национальных республиках культивировалась монокультура; отравление почвы, окружающей среды в целом достигло масштабов национальной катастрофы, как в случае с Аралом.
Разрушив советское государство, разрозненное противоречиями постсоветское общество не сразу сумело предложить новую форму взаимоотношений в многонациональной социальной среде.
Миграция людей — явление не новое — особенно широко распространилась после распада СССР. Многие азербайджанцы покинули родные места, подались в Россию на заработки, ведь легче было прижиться там, где сказывались долголетние связи между людьми и неплохое знание русского языка. Однако мигранты нередко становились объектами неприязненного отношения со стороны окружающих, выражавшегося в отказах в приеме на работу, регистрации по месту жительства, в препятствиях для отправления религиозных обрядов…
Конечно, бывает, что приезжие между собой практически не взаимодействуют, активностью не отличаются, в основном работают в торговле и строительстве, что способствует формированию негативных стереотипов, интолерантности, возможной напряженности межэтнических коммуникаций. Думается, именно поэтому в своем выступлении на съезде Президент Азербайджана Ильхам Алиев подчеркнул важность превращения диаспорских организаций в фактор внутренней политики стран проживания: «Наши соотечественники, азербайджанцы, должны быть представлены в государственных и правительственных структурах стран проживания. Порой и их численность позволяет это. Они должны быть представлены в законодательных органах». По сути, это — призыв учиться быть азербайджанцами, достойными своего родного государства, учиться гордости за свою национальность.
Ярким примером этому явились прошедшие в Петербурге в начале июня 2011 года торжественные мероприятия, посвященные 2-й годовщине учреждения Азербайджанской молодежной организации России (АМОР). В состав представительной делегации вошли руководитель Представительства Фонда Гейдара Алиева в РФ и председатель АМОР Лейла Алиева, министр молодежи и спорта Азербайджанской Республики Азад Рагимов, заведующий отделом политического анализа и информационного обеспечения Администрации Президента Азербайджанской Республики Эльнур Асланов. Конференция Азербайджанской молодежной организации проходила в Таврическом дворце, куда прибыли 400 делегатов АМОР из 80 регионов России. На открытии выступили не только гости из Азербайджана, но также генеральный секретарь МПА СНГ Михаил Кротов, президент Санкт-Петербургского государственного университета Людмила Вербицкая. В Таврическом дворце были открыты выставка «Азербайджан: 20 лет восстановления независимости», а также экспозиция «Азербайджан — Санкт-Петербург».
В рамках конференции на Каменноостровском проспекте прошло торжественное открытие сквера Низами Гянджеви, приуроченное к 870-летию со дня рождения поэта, где установлены художественные гранитные скамьи и воссозданы фрагменты из поэм Низами. Стоит ли говорить, насколько высоко поднялось мнение жителей Санкт-Петербурга об Азербайджане и его достойных представителях…
Главный смысл и цель жизни человека в его стремлении к собственному развитию. Сознательно ли, полусознательно или вовсе бессознательно, блуждая в потемках, человек всегда стремится к самовыражению: обрести себя, открыть в себе закон и силу собственного существа и реализовать их.
Опыт перехода к рыночной экономике, становления предпринимательства, адаптации граждан постсоветских республик к новым условиям свидетельствует, что различные страны и этнические группы в разной мере продвинулись на этом пути.
Прежде всего, людей объединяет желание преуспеть в жизни, обеспечить себя, свое потомство, достичь определенных жизненных благ, исполнить определенную социальную миссию, на понимание которой этническая принадлежность оказывает некоторое влияние.
Нашим соотечественникам, пытающимся поставить себя выше морали общества страны пребывания и прославившимся в определенных негоциантских кругах фирменным брендом — «мамой клянусь!», — нельзя забывать, что многое из того, что относится к экономическому поведению и трудовой морали, связывают с этническими факторами или национальными традициями данного коренного народа.
Национальный вопрос для азербайджанцев в той же России должны заменить патриотизм и культура поведения: когда люди выстраиваются в очереди и молча, стройным рядом ждут посадки на самолет, в автобус или стоят у кассы вокзалов с доброжелательной улыбкой, в соблюдении чистоты улиц, в трудолюбии. Эти основные понятия приводят к пониманию и развитию любви к себе и другим, родству человека с окружающим миром, к единству, радости и пониманию истины.
Думается, что и для многих представителей азербайджанских диаспор, как граждан Азербайджана, пришло время переосмыслить собственную деятельность, научиться быть азербайджанцем, за которым стоит наше великое государство, и с гордостью, каждым поступком, каждой мыслью быть достойным его.
«Не спрашивай, что дала тебе Родина, спроси, что ты сам сделал для нее».
Татьяна ЧАЛАДЗЕ,
заслуженный журналист
Азербайджанской Республики
