Ученый-историк Гасан Гасанов о создании страны под названием «Атропатена/Адорбайган/ Азербайджан»
Почти два года тому назад состоялась первая презентация книги доктора исторических наук Гасана Гасанова «Александр Македонский и Атропат». Однако поднятая в этой книге проблема о возникновении страны под названием «Азербайджан», естественно, продолжает интересовать читателей.
В связи с этим 1news.az предлагает вниманию интервью с Гасаном Гасановым, в котором концептуально освещается эта тема.
- Уважаемый Гасан муаллим, Вы начали свою научную деятельность с исследования истории Азербайджана начала советского периода, затем Вы издали работу о сложных процессах формирования нашей Первой республики. В силу каких обстоятельств у Вас появился интерес к древнейшему периоду нашей истории и написанию работы «Александр Македонский и Атропат»?
- Дело в том, что одной из наиболее запущенных проблем нашей истории была недостаточность информации об этнической принадлежности древнейшего населения нашей страны. Если высказаться концептуально: не было ключа, которым можно было бы открыть дверь в этнический мир древнейшей истории Азербайджана. Решающей, оказалась изданная в Нью-Йорке монография Заура Гасанова под названием «Царские скифы». Скифы упоминаются в первоисточниках в связи с событиями в Азербайджане начиная с VII в. до н.э. В то же время археология дает основание признать, что родственные скифам саки находились в Азербайджане намного раньше. Именно работа «Царские скифы» и ряд последующих работ Заура Гасанова послужили основой написания мною работы «Александр Македонский и Атропат». В этой работе описываются обстоятельства, связанные с двумя важнейшими этапами этой страны…
-Что за два этапа?
- Первый этап — это время и обстоятельства создания страны под названием Атропатена/ Адорбайган/Азербайджан, которая со временем потеряла свою независимость, а второй этап — это время и обстоятельства возрождения независимости страны под этим же названием.
- При каких обстоятельствах была создана страна под названием «Азербайджан»?
- Римский историк Аммиан Марцеллин (IVв.) сообщает, что страна под названием «Атропатена» была создана в результате распада Ассирийской империи. Сирийская хроника Карки де бет Селох (Vв.) также сообщает, что страна под названием «Адорбайган» была образована по результатам распада Ассирийской империи.
-Когда была разрушена Ассирийская империя, в результате которой была создана страна Азербайджан?
- В Британском музее хранится клинописная табличка, названная «The Fall of Nineveh», с текстом на Нововавилонском диалекте аккадского языка. Текст был прочитан и издан в 1923г. английским ученым Гэддом/С. J. Gadd. Согласно тексту на этой табличке, столица Ассирийской империи Ниневия была взята и разрушена в 612 г. до н.э. Несмотря на то, что ассирийцы пытались удержать власть в отдельных городах и даже издавать документы, государство перестало функционировать. Поэтому за основу создания новой страны, о которой говорят Аммиан Марцеллин (Атропатена) и сирийская хроника Карки де бет Селох (Адорбайган) берется дата 612 г. до н.э.
- Каковы были границы страны под названием «Атропатена/Адорбайган» на момент его создания в 612 г. до н.э.?
- О границах страны под названием «Атропатена/Адорбайган» на момент ее создания можно судить на основе сообщений первоисточников, а также исследований авторов XX в. Е. Каваигнйака, Нагеля Вольфрама, А.А. Немировского. Суть их сообщений, а также нарисованные В.Нагелем и А.Немировским карты дают основание признать, что восточной границей страны было побережье Каспийского моря, западные границы доходили до реки Галис, в Анатолии (совр. Кызыл-Ирмак), северные - до Кавказского хребта, южные - до озера Урмия, при этом Мидия находилась в ее вассальной зависимости.
-Какой народ разрушил Ассирийскую империю и создал страну Атропатена/Адорбайган?
- Нововавилонская клинописная глиняная табличка «The Fall of Nineveh», а также клинописная гранитная стела Набонида, хранящаяся в Стамбуле (Археологический музей), сообщают, что разрушителем Ассирийской империи был народ Умман-манда. Исследователи этой таблички Гэдд и Б.Б.Пиотровский утверждают, что под названием Умман-манда имеются в виду скифы. В Передней Азии в тот период истории так называли народ гегемон «пришедший с севера», под этим названием в начале имелись в виду киммерийцы, затем скифы и, наконец, мидяне. В 623 г. до н.э. в результате победы скифов под руководством их царя Мадия над мидянами с 623 по 594 гг. в течение 28 лет гегемонами были скифы. (см. Геродот). Учитывая, что разрушение Ассирийской империи произошло в 612 году, т.е. в период гегемонии скифов, не вызывает никакого сомнения, что под понятием «народ Умман-манда», в данном случае, имеются в виду скифы. Именно скифы, разрушившие Ассирийскую империю, создали страну под названием «Атропатена/Адорбайган».
-Но ведь Геродот говорит, что Ассирию разрушили мидяне?
- Вы правы, но не только Геродот (I, 103-106), но и его ближайший современник Ктесий тоже говорит, что Ассирию разрушили мидяне (см. Диодор II, XXXII, 5). Но мы располагаем первоисточниками, которые опровергают эти сообщения Геродота и Ктесия. Во-первых, Геродот подчеркивает, что Киаксар правил 40 лет, включая 28 лет скифского владычества. Это означает, что Киаксар на 28 лет был отстранен от правления Мидией, а Ассирия была разрушена именно в период 28-летней скифской гегемонии. Диодор сообщает, что Ассирия правила Мидией посредством своего наместника. Диодор также сообщает, что разрушивший Ассирию Арбак, был не мидийским царем, а всего лишь «мидийским военачальником» (Диодор II, XXVI, 1, 2). Сообщения Курция Руфа и Диодора, также дают основание судить о стране, разрушившей ассирийскую империю. Согласно Курцию Руфу, скифские послы, принятые Александром Македонским, сообщили ему, что «победили царя Сирии, царя персов и мидийцев и благодаря этим победам перед ними открылся путь, вплоть до Египта. (Курций Руф, кн.VII,8,18) Под упоминаемым в сообщении «царь Сирии» имеется в виду побежденный скифами, в ходе взятия Ниневии, ассирийский царь. Под понятием «царь персов и мидян» имеется в виду мидийский царь Киаксар, побежденный Мадием. Что касается открытия для скифов пути в Египет, об этом сообщается в первоисточниках. Сообщение Диодора о том, что «скифскими царями были переселены и многие другие покоренные племена, а самых важных выселений было два: одно из Ассирии в землю между Пафлагонией и Понтом, другое из Мидии, основавшееся у реки Танаиса», дает однозначный ответ на вопрос, кто победил ассирийцев и мидян и заимел право на их переселение. (Диодор, II, XLIII, 6,7).
-Кто был вождем скифов во время разрушения Ассирийской империи и создания страны под названием «Атропатена/Адорбайган»?
- Геродот сообщает, что предводителя скифов во время их победы над мидянами (в 623г. до н.э.) звали Мадиес/Мадий. [Страбон его называет Мадий Скифский, а сирийский источник Мадай]. Мадий был сыном другого скифского предводителя, Партатуа/Прототий, который создал в 673 г. до н.э. скифское царство, называемое в ассирийских источниках «Ашгуз/Ишгуз». [З.Гасанов прочитал Геродота на языке оригинала и обнаружил, что там написано не «скифы», а «гузы». Гузы - это одна из версий названия огузов. Ашгуз/Ишгуз, которая упоминается в ассирийских клинописных текстах означает «страна гузов»]. Это царство располагалось на землях от левобережья реки Аракс и до Кавказского хребта. Хроника Карки де бет Селох относительно разрушения Ассирийской империи сообщает, что «восстал Арбак, царь Мадaй против царства ассирийцев». Возникает вопрос, почему здесь приводятся два имени: Мадай и Арбак? Дело в том, что в 623 г. до н.э. мидийский царь Киаксар решил единолично покорить Ассирию и с этой целью осадил их столицу, Ниневию. Осада шла успешно. Ассирийский царь, чувствуя опасность, обратился за помощью к скифскому царю Мадию. Мадий вторгся в Мидию, Киаксар снял осаду Ниневии и был побежден Мадием. Таким образом, согласно Геродоту, скифы стали гегемоном Передней Азии на 28 лет. Ассирийский царь, продолжавший сохранять свою власть в регионе, назначил Мадия своим наместником в Мидии. В греческих, римских, византийских, сирийских и европейских источниках скифский царь Мадий, победивший вначале мидян, а затем разрушивший Ассирийскую империю, упоминается именно в качестве наместника в Мидии, с титулом Арбак/Арпат/Адурбад и т.д.
-К какому этносу относились скифы?
-Скифская империя в период, описываемый Геродотом, занимала огромные территории и в ее состав входили многие народы, как это обычно бывает в условиях империй. Геродот подробно описывает мифологию, социальную структуру, языческое вероисповедание скифов. Кроме того, Геродот отмечает, что скифы говорили на семи языках, и когда представители правящего клана объезжали страну, они брали с собой 7 переводчиков. Тем не менее, как в европейской, так и советской науке, без каких-либо аргументов игнорируют сообщения Геродота, тотально всех скифов признают ираноязычными, а их единственными потомками считают осетин. Исследования последних лет, в т.ч. азербайджанского ученого З. Гасанова, который подробно исследует проблему языка, а также социально-мифологические аспекты, дают основание признать, что скифское общество было полиязычным, а их правящим кланом были тюркские племена. В то же время следует отметить, что государство под названием Атропатена/Адорбайган/ Азербайджан на момент своего образования, охватывая огромные территории, объединяла в себе многие народы, каждый из которых участвовал в создании и укреплении этой страны.
-Каково происхождение имени Мадий и титула Арбак/Арпат?
- Что касается имени Мадий, в тюркской истории был основатель и правитель империи Хунну - Модэ, Маодунь, Модун, Мете (234-174 г. до н.э.), которого тюркологи Иакинф Бичурин и Ф.Хирт идентифицировали с Огуз-ханом. Мы не согласны с тем, что предводитель Хуннов и есть Огуз-хан, в силу того, что они жили с разницей в несколько веков. В то же время наличие тюркского царского имени Модэ дает основание признать тюркское происхождение имени скифского царя Мадийа. Турецкая версия имени хуннского царя будет Мете, которое в переводе с турецкого означает «храбрый», «герой», «доблестный». Следует подчеркнуть, что титул Арбак, со значением «наместник», был распространен в Крымском ханстве, в тюркских традициях это же слово сохраняется со значением «дух родовитого предка». Имя Арпат, в качестве создателя их европейской страны, сохранился в традиции венгров. В Крыму, бывшем в древний период скифским регионом, распространено название Арпат, в виде топонима и гидронима. Форма «Адурбад» имеет дополнительное значение, о чем мы скажем далее.
-Как возникло название страны «Атропатена/Адорбайган»?
- О происхождении названия страны сирийская хроника Карки де бет Селох сообщает, что «построил крепостную стену Арбак, т.е. Адурбад в царстве мидийцев, которое по его имени было названо «земля Адорбайган». Из сообщения, что «построил крепостную стену Арбак, т.е. Адурбад», следует, что он создал новую, крепкую страну. Из сообщения о том, что Арбак, т.е. Адурбад новую страну создал в «царстве мидийцев», следует, что Арбак одновременно правил двумя странами - Мидией и новой Атропатеной/Адорбайганом. В этом интервью мы преимущественно используем фонетические версии Атропатена и Адорбайган, по той причине, что так назвали страну Аммиан Марцеллин и Сирийская хроника Карки де бет Селох, которые сообщили об обстоятельствах создания страны. Наряду с ними название Азербайджан используем потому, что именно она отражает современную реалию.
-Каким образом названия «Адорбайган» и «Атропатена» содержат в себе имя его создателя, как об этом говорится в сирийской хронике?
- В названии страны, на самом деле, отражено не имя, а титул создателя страны, который в источниках приводится в разных фонетических версиях: Арбак/Арбакт/Арпат/Адурбад и т.д. Учитывая, что страну создали тюркские племена, есть все основания попытаться этимологизировать название страны на основе тюркских слов. В основе названия Адорбайган содержится титул Адорбай, а окончание «ган» это топонимообразующий суффикс. При этом префикс «Ад/Ат» на древнетюркском языке означает «родоначальник». В таком случае, название страны означает «земля родоначальника Орбайа». Фамилия Орбай до сих пор распространена среди тюркских народов. Что касается версии Атропатена, должен сказать, что эта версия на римской географической карте I в. до н.э. записана как Атрапатена. Версия Атропатена/Атрапатена является искаженной формой, которая возникла в результате метатезы, когда поменялись местами буквы «р» и «а/о». Если на основе закона о метатезе восстановим исконное, то название страны будет Аторпатена или Атарпатена. В данной версии основу названия составляет титул Орпат или Арпат, а «ена» является топонимообразующим суффиксом. При такой версии название страны означает «страна родоначальника Арпата/Орпата». Все исконные версии названия страны, зафиксированные еще в античное время, не имеют никакого отношения ни к персидскому, ни к греческому языкам и отражают древнетюркские традиции. Названия «Атропатена/Атрапатена, Адорбайган» и современная форма «Азербайджан», по существу, имеют идентичное происхождение, о чем будет сказано далее.
-Почему названия Атропатена/Атарпатена и Адорбайган превратились в Азербайджан?
-Образование версии «Азербайджан» является результатом перехода исконной «т» в «з» в период арабского правления. Но структура названия страны осталась неизменной, Азербай - это то же самое, что и Аторпат/Атарпат или Адорбай, а суффикс «ган» трансформировался в «джан».
- Значит название Атропатена/Адорбайган/Азербайджан, если оно возникло в 612 г. до н.э., является современником великих империй древности?
- Да, так и есть. На протяжении многих веков Азербайджан был современником, временами военно-политическим партнером, а порой противником Ассирийской, Мидийской, Ахеменидской, Селевкидской, Парфянской, Римской, Восточно-Римской (Византийской), Сасанидской империй. Величие этих государств до сих пор поражает воображение. Тем не менее названия этих империй исчезли с политической карты мира. Название нашей страны в разных фонетических версиях: Атропатена/Адорбайган/ Атрапатена/ Азербайджан сохранилось беспрерывно, будучи упоминаема в исторических документах, на протяжении 27 веков. В античных источниках упоминаются названия сотни народов, но до наших дней из этого перечня сохранились единицы, и в их числе название нашего народа атропатии-атропатены-атропатенцы-азербайджанцы. Азербайджан является названием нашего государства, нашей родины, нашего народа, нашего языка. По существу, слово Азербайджан входит в перечень наших национальных ценностей.
-Каким чудом дошло до наших времен название страны, которая в начальной стадии была независимой всего лишь на протяжении 27 лет?
- Сохранение названия страны было результатом не чуда, а упорства и удивительной целеустремленности, высокого дипломатического мастерства последующих потомков великого родоначальника, создавшего страну. Потомки создателя страны вошли в историю в качестве династии под названием «Атропатиды». Нам удалось в книге «Александр Македонский и Атропат» проследить их генеалогию. Удивительным является то, что они правили своей страной не только в период независимости страны, но и в условиях, когда страна теряла независимость и входила в состав той или иной империи. Об этой династии сообщают античные греческие и римские источники. Они активно сотрудничали с римским императором Августом Октавианом, который поручал им правление Арменией. Один из представителей этой династии был усыновлен этим императором и похоронен на одной из римских кладбищ. Представители этой династии правили и Парфянской империей. Источники сообщают, что последний представитель династии Атропатидов был убит сасанидским царем Шапуром II в 309 г. н.э. Получается, что династия Атропатидов была у власти на протяжении 921 года. В мировой истории мало династий с таким стажем правления в своей стране.
- Становится ясным, что страну создали скифы, а как назывался народ Атропатены?
-Античные авторы (Полибий, Страбон, Плутарх, Руфий Фест Авиен) на протяжении 700 лет, с III в. до н.э. и до IV в. н.э., население страны называют «атропатии, атропатены, атропатенцы», т.е. в современной фонетической версии – «азербайджанцы». О языке народа Азербайджана нет античных сообщений. Понятия «азербайджанский народ» и «азербайджанцы» используют средневековые арабские авторы, жившие в IX-X вв. Табари, Баладзури, Ибн-Рустэ, Истахри, и др. Впервые в исламский период истории наш язык некоторыми авторами (Баладзури, Ибн-Хаукаль) называется азербайджанским. Великий Бируни (XI в.) представителей нашего народа называет азербайджанцами, а язык - азербайджанским. [Вниманию тех, которые считают, что наш народ и язык якобы стал так называться лишь в XX в., в советское время].
- Вы приводите примеры того, что в античное время нас называли атропатенцы, т.е. азербайджанцы. Но ведь в начальном периоде советской власти нас называли тюрками?
- Вы правы, нас называли тюрками и в VII в., когда в нашу страну пришли первые арабы. Потом, приняв ислам, в течение многих веков наш народ преимущественно называл себя мусульманским. Но тем не менее, мы обязаны не только уважительно относиться к названию страны - Азербайджан и этнониму азербайджанцы, но и беречь это великое наследие наших великих предков. Еще в XIX в. наша газета "Kəşkül" выступила с инициативой называть наш народ азербайджанцами. Но эта инициатива была заглушена. Почему? Потому что в условиях Российской империи названия Азербайджан и азербайджанцы находились под запретом. Это наблюдается и из российских источников, которые до завоевания Россией наши земли назвали Азербайджан, а после завоевания стали преимущественно называть «Кавказские татары» [в те годы татарами называли не только наш народ, но и многие другие тюркские народы]. О запрете на названия Азербайджан и азербайджанцы сообщает Алимардан бек Топчибашев: «Мусульмане Восточного Закавказья…не смели называть свою родную страну собственным ее именем - Азербайджан и себя турками-азери, азербайджанцами; не могли говорить, что они народ тюркского происхождения… (См. А-М б. Топчибашев, Избранные, т.IV, Баку, 2015)». В первые годы советской власти нас действительно называли в начале тюрки, затем азербайджанские тюрки и, наконец, азербайджанцы. Некоторые высказывают мнение, что якобы Сталин навязал нам этноним «азербайджанцы». Сталина можно обвинять во многих грехах, в том числе против нашего народа, но не в изобретении названия нашего народа. Подобная поэтапная трансформация нашего этнонима является результатом естественного развития этнической идентификации в условиях возрожденной советской государственности (хотя она не была полностью суверенной), но не какого-либо идеологического или административного воздействия.
-Все же мы тюрки или азербайджанцы?
- Я знаю, что вокруг двух понятий - мы тюрки или мы азербайджанцы - имеется большое расхождение мнений. Этот вопрос всесторонне обсуждался и во время принятия Конституции независимого Азербайджана в 1995 г. Я был участником этих обсуждений и членом Конституционной комиссии, которую возглавлял незабвенный Гейдар Алиев. Результаты обсуждений были вынесены на всенародный референдум и закреплены в нашей Конституции. Говорил тогда, и остаюсь при своем мнении сейчас. Между этими двумя понятиями нет противоречия, а, наоборот, имеется генеалогическая связь. Суть этой связи заключается в том, что именно тюркоязычные скифы (гузы/огузы) создали страну под названием Азербайджан. Отрицание или предание забвению названия Азербайджан - это предательство к памяти наших великих предков, которые создали наше государство. В конце концов, мы как нация сформировались именно в пределах государства под названием Азербайджан. Таким образом, по национальности мы азербайджанцы тюркского происхождения, также как казахи, узбеки и еще несколько десятков народов тюркского происхождения, также как итальянцы, французы, испанцы и португальцы романского происхождения, также как русские, украинцы, белорусы, поляки славянского происхождения, также как датчане и немцы германского происхождения и т.д. Великой ошибкой является попытка отрицать тюркское происхождение нашего народа. Такой же великой ошибкой является игнорирование нашей азербайджанской идентичности. Оба названия для нас одинаково родны, близки и связаны тесными узами с нашей многотысячелетней историей. Также как у каждого человека есть имя отца и его собственное имя, так и у народов. Этноним тюрки - это имя наших отцов и предков. Этноним азербайджанцы — это наше имя, имя народа тюркского по происхождению, сформировавшего свой язык, культуру и идеологию в пределах своей азербайджанской государственности, имеющей 27 вековую историю.
- Какова была дальнейшая судьба страны под названием «Атропатена/Адорбайган»?
- Создатель страны «Арбак царь Мадай» вскоре умер, новым руководителям не удалось сохранить ее независимость. Скифы вначале в 594 г. в результате заговора мидян потеряли свой статус гегемона, затем у них возник конфликт с бывшим союзником - Вавилоном. В результате этих конфликтов, на 27 году своего существования, в 585 г., Атропатена/Адорбайган потеряла свою независимость и была включена в состав Мидийской империи. В 550 г. до н.э. Мидия вместе с Атропатеной были покорены и включены в статусе провинции в состав только что созданной Персидской/Ахеменидской империи.
– А когда и при каких обстоятельствах произошел второй этап, т.е. возрождение независимости, о котором вы говорили ранее?
- В 331 г. до н.э. Персидская/Ахеменидская империя вместе с Мидией и Атропатеной были покорены и включены в состав империи Александра Македонского. Источники сообщают, что правителем Мидии в это время был наследник родоначальника, создавшего страну, который продолжал носить титул Атропат/Аторпат/Атарпат. Атропат сумел завоевать высокое доверие у Александра, в результате чего с территории Мидии была выведена македонская армия. Когда в 323 г. до н.э. умер Александр Македонский и его наследником стал Пердикка, зять Атропата, ему удалось вывести Атропатену из состава Мидийской сатрапии/области и в составе македонской империи создать самостоятельную область, известную по источникам под названием «Малая Мидия». В 331 г. до н.э., когда Пердикка погиб, Атропат сумел вывести Малую Мидию из состава македонской империи и возродить независимость своей страны под исконным названием «Атропатена» (см. Страбон). Обстоятельства возрождения независимости Атропатены/Адорбайгана — это отдельная тема, которую также можно и нужно рассказать подробно.
– Почему имя великого родоначальника, создавшего нашу страну, сохранилось в сирийском источнике и отсутствует в наших?
- В том то и дело, что имя родоначальника страны под названием «Азербайджан» сохранилось в азербайджанских источниках. Виноваты не наши источники, а недостаточная оценка нами сообщений о нашей истории. Имя этого родоначальника - Огуз-хан. О том, что именно Огуз-хан создал страну под названием «Азербайджан» сообщает великий азербайджанский историк XIII в. Фазлуллах Рашидаддин. О том, что выше упоминаемый скифский царь Мадий и есть Огуз-хан, сообщается во французской энциклопедии, изданной великими Дидро и Даламбером (1783г).
1news.az
