Национальная Академия Грузии об армянских фальсификаторах
Продолжая тему армяно-грузинских отношений, публикуем отрывки из книги «Армяноязычное население всей Грузии и теневые стороны и проблемы возрождения единой Грузинской государственности», выпущенной Национальной Академией Грузии.
В работе приводятся интересные факты не только по Грузии, но и по древнему азербайджанскому городу Еревану и его населению.
«В мировой истории нет аналога вражды по отношению к соседней стране и фальсификаций всего исторического прошлого, а также присвоения его культурного наследия, как это делают некоторые армянские «ученые» М. Манукян, М. Степанян, С. Айвазян и др. От них не отстает А. Мигранян.
В фальсификации истории Грузии от С. Айвазяна, М. Манукяна, М. Степаняна не отстает российский политолог армянского происхождения Андраник Мигранян. В интервью, данному в 2001 году радиостанции «Эхо Москвы», он отмечал, что армяне создали Грузию и Тбилиси, крестили, построили им столицу, и дали царскую ветвь. Как только армяне прекратили правление ими, они сразу же потеряли контроль над собственной территорией.
С. Айвазян, находясь в плену своих темных устремлений, заявляет: «Что означает Тбилиси? На русском языке это означает «теплое место». Однако расположенный на р. Куре город в Армении должен был иметь армянское название (!). На армянском его названии было «Тпхи» (позднее в XVII-XX веках возникло название «Тифлиз»). На основе армянской лексики смысл это слова необъясним. «Тпхи» возникла из названия «теплица». Таким образом получается, что Тбилиси основали славяне, и они же дали название» (пишет Айвазян).
«Ведь известно, что Тбилиси получил это название от существующих здесь теплых серных источников. При этом, согласно достоверным сведениям, имеющимся в грузинских исторических письменных источниках, во второй половине IX века грузины построили Тбилиси как крепость «Мцхета», то есть для укрепления древней столицы Мцхета, а Вахтанг Горгасали с середины V столетия заложил основу превращения Тбилиси в столицу.
Бескорыстной помощи армянскому народу в трудное ему время, поселению его на грузинской земле, в частности в Тбилиси и, естественно, в дальнейшем его проживанию и деятельности, некоторые дают иную интерпретацию, оценивают по-другому. На протяжении столетий в Тбилиси приютил столько армян, что в определенный период они в нем количественно даже превышали число грузин, однако это ничего не значит.
Превышение армян в населении Тбилиси «дает возможность» мигранянам заявлять, что они «построили грузинам столицу». Интересно, как объяснят в этом случае миграняны, манукяны и айвязаны тот факт, что в XIX веке большинство населения Еревана составляли азербайджанцы. Так, в 1832 году в Ереване проживали 11463 человека – 7 331 азербайджанец и лишь 4132 армянина, или 36%. По составленным в 1886 году посемейным спискам, в Ереване проживало больше азербайджанцев, чем армян. По мнению Манукяна, чьим городом был Ашхабад, Фрунзе, Кишенев, Вильнюс, Душанбе, Алма-Ата, Ташкент, Рига, в которых проживало намного меньше коренного населения, чем представителей других национальностей?
Например, согласно данным переписи населения 1970 года, во Фрунзе киргизы составляли всего 12% всего населения, также 12% составляли казахи в Алма-Ате, в Душанбе таджики – 26%, в Кишиневе молдаване и в Ташкенте узбеки -37%, в Ашхабаде туркмены – 38%, в Риге латыши – 41%, а в Вильнюсе литовцы - 42%. Надо отметить и то, что если согласиться с мнениями мигранянов, тогда Ереван был городом Грузии.
Известно, что в XII веке и в первой четверти XIII века Грузия присоединила значительную часть исторической Армении, в частности, город Ереван, который даже в XIV веке считали грузинским городом и сами армяне. Например, в переписанной в 1336 году в Крыму армянской рукописи завещания переписчик дважды отмечает: «прибыл из Грузии, из прекрасного города Еревана, что по соседству с Эчмиадзином». Надо успокоить мигранянов и айвазянов – у грузин никогда не возникнет претензия объявить Ереван грузинской землей…»
Ризван Гусейнов, Н.Г.
