Очередная порция армянского мифотворчества
В июньском номере журнала L՜Officiel в статье «Мама для мамонтенка» В.Григорян откровенничает о комплексах армянской диаспоры. Азербайджанский читатель уже привык к армянскому мифотворчеству.
У нас за многие годы выработалось противоядие от армянской лжеистории о «Великой Армении, от моря до моря». О пространственных рассуждениях армян об армянине - Христе, да да… именно об Иисусе Христе как армянине, говорить не следует. Ну, не будем впадать в подробности параноических армянских суждений.
Оказывается среди армян есть и трезво рассуждающие. Это директор по маркетингу «Pernod Ricard Восточная Европа» Вадим Григорян, анализирующий роль диаспоры в самоидентификации в глобальном мире. В июньском номере модного журнала L՜Officiel, в статье «Мама для мамонтенка» В.Григорян откровенничает о комплексах армянской диаспоры. В середине ХХ века, «ахпары» (в переводе с западноармянского «братья», так называли репатриированных армян) приехав в Ереван и столкнувшись с реальностью и с отнюдь не «братским» отношением со стороны местных «братьев» вернулись обратно, для того чтобы создать диаспору и нафантазировать мифическую родину, то бишь рай на земле».
Автор отмечает способы лечения от «диаспорического синдрома». По словам автора, первый подход связан с мифотворчеством. Все диаспоры создают легенды, зачастую не имеющие ничего общего с реальностью, - о величии своих предков, о «золотом веке» своего народа, о его вкладе в общечеловеческую копилку ценностей. Так, армяне полагают, что все другие народы произошли от них. А второй способ – необходимость в национальной самоидентификации. В.Григорян отмечает, что армяне попавшие в Штаты, были настолько бедны и назойливы, что нередко в Нью-Йорке можно было встретить табличку «Армянам и собакам вход воспрещен».
Несколько раньше русские поэты и писатели отмечали нелицеприятность армян. Наиболее ярким считаю выражение А.С.Пушкина «ты раб, ты трус, ты армянин».
И.Г.
