Ислам и исламофобия: в свете современной геополитики - Newtimes.az
Информационно-аналитический портал Newtimes.az опубликовал статью «Ислам и исламофобия: в свете современной геополитики».
Предлагаем вниманию читателей данный материал без изменений:
«С политической точки зрения мир вступил в крайне чувствительный этап. Различные процессы, разворачивающиеся во все более широком пространстве, вызывают беспокойство. В их числе есть факторы политического, экономического, экологического и военного характера. Но есть необходимость задуматься и над ролью Ислама и отношением к нему в современный период. Не секрет, что по прогнозам ведущих западных ученых, в ХХI веке Ислам как цивилизация может играть важную роль. Несмотря на это, именно на Западе проявляется очень вредная тенденция, называемая исламофобией. Какие угрозы могут возникнуть на фоне этих реалий для общей безопасности человечества? В то же время, есть ли выход из этого положения? Можно ли привести в связи с этим конкретный пример?
Прогноз: Потенциал и шансы Ислама
В конце прошлого века Самуэль Хантингтон прогнозировал возможность столкновения цивилизаций. Американские аналитики при определении перспективных цивилизаций XXI века проявляли особый интерес к исламским странам. Еще в то время отчетливо ощущалось, что в процессе под названием «столкновение цивилизаций» Ислам может занять особое место. Сейчас об этих прогнозах можно говорить более конкретно, потому что ряд признаков глобального уровня в полном смысле слова подтверждают значительный рост мирового значения обществ, входящих в Исламскую географию.
Но было бы неправильно полагать, что сложившаяся картина проста. В настоящее время в геополитической плоскости проявляются весьма противоречивые тенденции. Мировые суперсилы вступили в более интенсивное соперничество друг с другом. США, ЕС, Россия и Китай ведут бескомпромиссную борьбу за влияние в различных регионах. Ни одна из них не является исламской страной. Несмотря на это, каждая из перечисленных держав в отношении стран исламского мира занимают примерно одну и ту же позицию.
В любом случае, суперсилы не хотят, чтобы страны, где Ислам широко распространен, играли ведущую роль. Если обратить внимание, то можно заметить, что наиболее острые разногласия, наблюдаемые в настоящее время, затрагивают именно географию мусульманских государств. За исключением Украины и Грузии, во всех других регионах конфликты разворачиваются на территории государств исламского мира. Наглядным подтверждением тому является происходящее в Ираке, Сирии, Турции, Иране, Афганистане, Египте и других странах Северной Африки, где проживают мусульмане. К тому же, продолжаются попытки спровоцировать распри внутри других мусульманских государств.
Независимо от того, что указывается в качестве причины происходящего, на мишени оказываются именно страны Исламской географии. Значит, выражению «столкновение цивилизаций» какие-то силы стараются привнести конкретное содержание. К сожалению, исламофобия, которую они все больше обостряют, причиняет еще больший ущерб.
На этом моменте есть необходимость остановиться более подробно. Но сначала обратим внимание на одну особенность, имеющую серьезное геополитическое влияние. Мы имеем в виду роль Ислама как социокультурного фактора в XXI веке. Дело в том, что в анализах западных аналитиков особое место отводится стремительному развитию исламских стран, которое затрагивает не только демографический аспект, но и энергетическую, экономическую и научно-техническую сферы. По оценкам Збигнева Бжезинского, в 2020 году несколько исламских стран должны были достичь высокого уровня развития. В чем причина этого?
Видимо, здесь в первую очередь нужно отметить широкий потенциал Ислама как религии. В частности, защита духовно-нравственных ценностей, толерантность, терпимость в отношении к представителям других религий и т.п. показывают, что у этой религии потенциал высокий. Более интенсивно осваивая научно-технические новшества, открытые Западом, мусульмане за счет моральных качеств получают возможность развиваться высокими темпами. Нужно прибавить сюда и богатство Исламской географии природными ресурсами.
Пример: внимание к Азербайджану!
Как видно, Исламская цивилизация в XXI веке превратилась фактически в глобальный социально-культурный фактор. Значит, судьба XXI века во многих отношениях будет зависеть от Ислама. Если мусульманские общества, не поддавшись религиозному радикализму и фанатизму, смогут максимально реализовать свой духовный потенциал, то у них может быть шанс спасти все человечество. В противном случае они будут оставаться на мишени с различных направлений. Отметим, что в исламском мире существует страна, которая может служить в этом вопросе примером для всех мусульманских государств. Это – Азербайджан!
Руководство Азербайджана проводит политику, отвечающую требованиям современной эпохи и синтезирующую национальное и интернациональное. Этот курс, заложенный Общенациональным лидером Гейдаром Алиевым, продолжается, его содержание обогащается в соответствии с возникающими новыми геополитическими, военными и культурными условиями. В этом ряду особо следует подчеркнуть политику, проводимую азербайджанским руководством в области мультикультурализма.
Другая сторона вопроса, которая может стать примером для других, заключается в полном согласовании мультикультурального способа мышления и политики развития страны. Иными словами, с задачей, с которой не могут справиться даже развитые страны Запада, Азербайджан успешно справляется. Справедливости ради следует отметить, что ни в одной другой мусульманской стране этот вопрос не нашел такого эффективного решения, как в Азербайджане.
Когда Президент Азербайджана предлагал «Бакинский процесс», предусматривающий диалог культур, кое-кто не понял полный смысл этого. Однако предпринятые в этом направлении меры подтвердили, что Азербайджан не только серьезно изучает эту тему, но и в состоянии практически воплотить его. На высоких форумах, организованных один за другим, известные политики признавали, что Азербайджан – страна, являющаяся образцом толерантности, сосуществования культур и диалога цивилизаций. Усвоение его опыта в этой области другими может пойти только на пользу человечеству.
Кроме того, своей энергетической политикой, социально-экономическим курсом Азербайджан подтвердил возможность восприятия мультикультурального способа мышления и других культур, поскольку инициируемые и реализуемые им проекты служат во многих отношениях объединению Азии и Европы. TAP и TANAP открывают широкие возможности для взаимовыгодного сотрудничества народов обширных территорий. Эти проекты Азербайджана не направлены против кого-либо, напротив, эти инициативы служат локальной, региональной и глобальной интеграции.
И примеры тому есть. Доходы, получаемые Азербайджаном, тратятся даже на ремонт церквей в Грузии и обеспечение ее газом. Вот она, гуманитарная и великая политика! Насколько оправдана политика двойных стандартов в отношении государства, проводящего такую великодушную и справедливую политику? Не роют ли такие политики сами себе яму?
В этом контексте хотелось бы отметить вред, наносимый исламофобией, распространившейся на Западе словно рак. На наш взгляд, предотвратить эту недопустимую тенденцию должны, прежде всего, политические лидеры Запада, так как налицо тот факт, что за этими несостоятельными шагами против Ислама стоит ревнивое отношение к успехам, достигнутым рядом Исламских государств. С другой стороны, в некоторых кругах обеспокоены потенциалом Ислама как религии. Но как бы они не оказались в положении Дон Кихота, борющегося с ветряной мельницей. Причина очевидна.
Даже западные ученые признают, что мир сегодня сильно нуждается в интеграции, объединении, взаимовыгодном сотрудничестве и мирном сосуществовании. А чтобы этого добиться, необходимо поднять уровень духовно-нравственных качеств людей. Нужно стараться воспитать в них терпеливых личностей, следующих моральным ценностям. Доказано, что только моральный человек может познать свободу и уважать права других.
Не секрет, что в странах Европы ведутся серьезные научные анализы о привитии молодежи этих ценностей. На фоне этого на Западе непрерывно растет и число принимающих Ислам. Ясно, что исламофобия на деле враждебна, прежде всего, самой западной цивилизации. Отрицая положительные черты Ислама и демонстрируя нетерпимость по отношению к мусульманам, Европа, прежде всего, останавливает собственное развитие.
Таким образом, с одной стороны, необходимо не допускать скатывания мусульман в фанатизм, религиозный радикализм, с другой, – положить конец необоснованной фобии Запада перед потенциалом этой религии. Таким путем можно спасти все человечество. В основе философии решающего значения Ислама в XXI веке стоит именно этот момент. Человечество не должно упускать эту возможность».
Newtimes.az
